文／張方遠

引起爭議的電視劇《智子之心》。

最近因為大愛台《智子之心》的爭議，有一種論調逐漸浮上檯面，甚至蔚為主流。即主張日本殖民地統治下的台灣人是日本人，所以當時台灣人視日本為祖國也是天經地義的。

這種說法看似有理，實則一廂情願把當前的認同想像硬套在歷史上。日本人確實在台灣推行「同化」與「皇民化」運動，但前提正是因為日本人並未把台灣人當成日本人，才需要把台灣人改造為歸附的「皇國臣民」。從教育的民族差別政策來看，日殖時期日本小孩讀「小學校」，台灣小孩讀「公學校」，也說明了台灣雖是日本領土構成部分，但兩者並不能劃上等號。 Continue reading →

文／葉蔚南

回想小時候，最開心的事就是晚餐時，全家圍在一張圓桌上，吃著外婆和母親細心烹飪的佳肴，聽父親（葉榮鐘）興致起時所說的故事。今天把他所敘述關於霧峰林家的兩則小故事和大家分享。對於故事的情節至今仍印象深刻，因為它是如此精彩，至於人名及其關係，當時其實是一頭霧水。退休後，返家照顧年邁的母親，讓我閒時得以重讀父親的著作，也開始關心這些與與台灣史密切相關的歷史陳跡，才梳理清楚它的來龍去脈。 Continue reading →

文／趙剛

陳映真的23卷《陳映真全集》，已於2017年底出版了。這回，很多人才有點兒驚訝地發現，原來陳映真並不只是個小說家；他寫了遠遠超過「文學」範疇的大量文字。以前讀者當然也知道他批評某文化人對中國現代史的「理解」，或與某學者的不幸「論戰」，或他曾以「許南村」為筆名的對自己做的深刻反省……，但人們（包括我）的確沒想到這樣的文字他寫了那麼多，散落在大大小小、有名無名的眾多媒體上，此外還包括未刊手稿。我最近問了一下編輯團隊，她們算過的結果是，小說約占所有文字總量的八分之一。 Continue reading →

「詞語」是對某類事物和現象的概括，我們在通過詞語描述現象的同時，其實也在通過詞語來感知現象。因此，每個新的詞語或概念的提出，都是在知性的層面上傳達著某種正在發展中的事物或現象，從而也裹挾了我們對現象的體驗，制約著我們對現象背後的本質和結構的理解。「脫台者」作為一個描述兩岸關係發展的創新詞語，魔鬼往往就藏在細節裡。 Continue reading →

【老台胞故事集】編按:1949年國共內戰讓海峽兩岸斷絕往來，當時有一群台灣人留在了大陸，時至今日，他們被人們稱為「老台胞」。生活在大陸的老台胞是一筆寶貴的財富，他們與台灣有著濃濃的血緣親緣關係，這種情感的刻骨銘心，就是二代三代台胞也難以望其項背。本報將陸續刊登這些老台胞的故事，讓我們一同追尋老一代台灣人的個人素養、道德水準、高風亮節和敬業精神，從不同側面折射出老一代台灣人的祖國情懷。

文圖／閻 崑（文史工作者）

張洽

台灣人張洽在大陸多地的煤礦場工作整整26年，用他自己的話說：「我是真正的老地下工作者」。張洽為什麼會在煤礦場工作26年，話還得從他的父親張秋海說起—— Continue reading →

文／薩米爾·阿明

薩米爾•阿明

編按：這篇文章是埃及經濟學家、新馬克思主義代表人物之一的薩米爾·阿明（Samir Amin，1931- ）為紀念馬克思兩百週年誕辰而寫的書的簡短總結，該書已經有法文版，書名就是《馬克思誕辰兩百年週年紀念》。這本書不久之後將由MR出版社（紐約）出版英文版，同時也會有其他語言的翻譯本。本文由王立秋先生翻譯，原載於微信公眾號「海螺社區」。 Continue reading →

五月「貳拾」，歲值「小滿」，不管是華北平原的冬小麥，還是嘉南平原的一期稻作，都到了穗熟梗黃，等待豐收的節氣。520，也是台灣綠色執政屆滿二週年，理當提交「期中報告」，向人民述職表功的時候。可是這一天，凱達格蘭大道上層層疊疊的拒馬蛇籠，萬點寒光，將人民的不滿的聲量阻隔在當政者的視聽之外，讓蔡英文得以安適的躲在點擊率少得可憐的網路直播，用文青式的語言向自家人求取溫暖。這一天，台北的政治氣氛清冷異常，感受不到夏收夏種的繁忙。 Continue reading →