【第155期】第一次中日戰爭的回顧與展望:台灣乙未抗日戰爭的開端─甲午戰爭的爆發 (中篇)

文/張卓如

速戰速決的戰略

1894年5月,日本外相陸奧宗光接到中國出兵朝鮮訊息後,欣喜過望,因這是轉移正焦頭爛額的國內政治到天下人所關心朝鮮問題的絕佳時刻。他心裡盤算著在外交上採取被動的態度,在軍事上一定要制敵機先。所以,他在6月2日,於首相伊藤博文的官邸召開會議。在座有伊藤內閣總理大臣、陸軍大將參謀總長熾仁親王殿下和陸軍中將參謀本部次長川上操六,除了討論解散議會,但最重要的是出兵朝鮮。陸奧出示朝鮮代理公使給他的電報,並向與會者說︰「如果中國往朝鮮派遣軍隊,不論用什麼名義,我國也應往朝鮮派出相應之軍隊,以防不虞。這也是為了維持日、中兩國在朝鮮之權力均等」。於是,大家取得儘量不要破壞和平,保全國家名譽的共識。 Continue reading

【第154期】第一次中日戰爭的回顧與展望:台灣乙未抗日戰爭的開端─甲午戰爭(上)

文/張卓如

今年適逢七七抗戰八十周年,查閱中日戰史,除此之外,犧牲大而時間較長者,應屬1895年乙未台灣抗日之役,台灣稱乙未戰爭。日本則將此戰役和前一年爆發的甲午戰爭稱為明治二十七八年之役或日清戰爭,也有人稱為近代的第一次中日戰爭。本文將以此為題,娓娓道來日本如何發動甲午戰爭,和武力征討台灣的經過。這是日本走向軍國主義的重要開端,雖然事隔近兩甲子,但仍有值得今人回顧和借鏡之處。 Continue reading

【第153期】重探高士神社爭議(下):歷史記憶的戰場

 

佐藤健一(右)在永山英樹主持的櫻花頻道節目上說明高士神社重建始末。(翻攝節目內容)

佐藤健一(右)在永山英樹主持的櫻花頻道節目上說明高士神社重建始末。(翻攝節目內容)

文/張智琦、王顥中(苦勞網記者)

在上篇報導中,我們提到高士神社的重建經費是來自日本神職人員佐藤健一在日本民間募集而來的資金。

佐藤健一透過募資,籌得1,000萬日圓(約256萬新台幣)款項重新打造木製神社,並將製作好的神社運送來台,親自擔任高士神社的宮司,主持招魂遷座祭以及鎮座祭,後續也定期來台舉行慰靈祭等祭祀活動。日前成立的販賣各種神社紀念品的「高士神社社務所」,也是以佐藤健一的名義授權經營。

但究竟是什麼樣的歷史機緣,促成佐藤健一投入這整個募資與重建神社過程? Continue reading

【第152期】重探高士神社爭議(上篇):未癒的殖民之傷

陳清福雙手合十向神社祈福。攝影:王顥中

陳清福雙手合十向神社祈福。攝影:王顥中

文/張智琦、王顥中

屏東高士部落重建神社的爭議,年(2017)初因為國民黨政策會執行長蔡正元的嚴厲批評而躍上媒體版面,蔡正元藉由神社重建一事批評民進黨政府親日,而高士部落則捍衛部落的主體性,強調神社重建與民進黨無關,甚至一度憤而揚言向蔡正元提告。然而,撥開藍綠鬥爭的迷霧,位於屏東縣牡丹鄉山坡上的這個部落,究竟曾經發生過什麼歷史,又何以會重建日本殖民時期的神社而引起爭論? Continue reading

【第147期】二二八親歷者證言(2):專訪陳明忠

獄中的陳明忠。

獄中的陳明忠。

採訪/陳福裕
錄音整理/史學敏

編按

「二二八事件」發生迄今整整七十年,歷史的真相並未隨著時間的推移和檔案的解密而水落石出,反倒因為藍綠鬥爭的尖銳化,特別是兩次政黨輪替而出現了各種版本的解讀,糾纏不休。歷史是事實的反思,所有對事件的詮釋都免不了的要參揉著人的價值判斷,受到個人的視野、立場和黨派性的侷限。本報專訪陳明忠先生,為讀者還原當年二二八發生時陳先生的所見所聞。  Continue reading

【第146期】二二八親歷者證言(1):專訪陳明忠

cof採訪/陳福裕            錄音整理/史學敏

編按

「二二八事件」發生迄今整整七十年,歷史的真相並未隨著時間的推移和檔案的解密而水落石出,反倒因為藍綠鬥爭的尖銳化,特別是兩次政黨輪替而出現了各種版本的解讀,糾纏不休。歷史是事實的反思,所有對事件的詮釋都免不了的要參揉著人的價值判斷,受到個人的視野、立場和黨派性的侷限。本版專訪陳明忠先生,為讀者還原當年二二八發生時陳先生的所見所聞。

 

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【第143期】斑斑可考的雲林大屠殺事件怎能忘記:簡精華在雲嘉的抗日

文/張卓如

過了2017農曆年後,就是送猴迎雞的時歲。回想120年前,就是兩甲子,從大前年開始,甲午戰爭、馬關條約、乙未戰爭等歷史事件,都勾起兩岸的集體記憶,但台灣當地的領導人卻未帶領人民緬懷先人的傷痛與義舉,甚至低調處理。尤其是發生於去年(1896丙申猴年)的雲林大屠殺事件,它不僅在史籍上斑斑可考,且和前一年嘉義大林的乙未抗日不無關連,它是日本治台50年的禁忌,值得對日本軍國主義存有幻想的人士深思。首先先從大林鄉賢簡精華談起。 Continue reading

【第141期】一個互為參照的閱讀葉榮鐘視角:《台灣金融發展史》為背景下的《日據下台灣政治社會運動史》

葉榮鐘

葉榮鐘

文/陳柏謙

對五〇年代白色恐怖時期起,一路回溯至日本殖民時期的臺灣近代史產生興趣,並開始閱讀與涉獵,對筆者而言是相當晚近才展開的旅途。之前對葉榮鐘先生的印象,僅有模糊而片斷的浮光掠影。第一次,是在閱讀康寧祥回憶錄,書中未顯眼處出現了數次葉先生的名字。第二次,則是在以霧峰林家家族為題材電影《阿罩霧風雲》中,以林獻堂秘書形象出現穿梭運籌的葉先生。 Continue reading

【第139期】〔汪爺爺說故事〕有關台灣的幾個概念史話題

《大公報》在台灣光復後以「高山族」稱呼台灣少數民族。

《大公報》在台灣光復後以「高山族」稱呼台灣少數民族。

文/汪毅夫

「高山族」一名的由來

1993年2月,我為寫作《台灣「高山族」之名的商榷》(收拙著《台灣社會與文化》,海峽文藝出版社1994年9月版)向陳國強教授請益。承陳國強教授告知:「高山族這個名字,同新聞界的老前輩李純青有關係。」

陳國強教授是廈門大學人類學系著名學者,曾主持《高山族社會和歷史調查》(1958)研究計劃;李純青曾任台盟總部副主席。 Continue reading

【第138期】〔汪爺爺說故事〕大陸台籍老兵的故事:從一張傳單說起

大陸台籍老兵的傳單。

大陸台籍老兵的傳單。

文/汪毅夫

這是我收藏的一張傳單,一張有關大陸台籍老兵的傳單。

傳單制作於1976年。那時,空飄和海漂宣傳品是兩岸喊話的方式之一。傳單正面是大陸台籍老兵周裕源及其妻子、子女的全家照。照片左為文字說明,曰:「周裕源是台灣省新竹縣人。一九四六年被國民黨押送到祖國大陸,充當打內戰的炮灰,一九四七年在山東被人民解放軍俘虜,參加了人民軍隊。一九五八年轉業到地方工作,現在福建省龍岩地區機關任職。周裕源一家,愛人是位醫生,全家生活愉快」。傳單背面是「周裕源給在台灣親人的信」。  Continue reading