【第158期】文白之爭

念了司馬遷的史記,習慣了史記的氣勢磅礡、情感激切的敘事風格後,誰能忍受白話史記那種平板無奇的翻譯文字。(司馬遷像)

念了司馬遷的史記,習慣了史記的氣勢磅礡、情感激切的敘事風格後,誰能忍受白話史記那種平板無奇的翻譯文字。(司馬遷像)

文/詹麗玲(台北市私立東山高中國文科專任教師兼導師)

我是個國文老師,教書這些年來,除了導師的業務,大部分的時間就是帶學生跟著一群死人骨頭廝混。無可諱言,課本裡的作者幾乎都已作古,所以遇到現代作家時總有可愛的學生忍不住要問:「老師,他(她)死了沒?」偏偏剛好就有那麼少數幾人在學生殷勤的關切中相繼謝世,成了貨真價實的古人,翻開國文課本又多了幾個新鬼,難怪十幾歲的孩子要覺得,國文課本裡的東西既封建又老舊!這或許就是許多國文老師的困境吧?但我終究與這群死人骨頭廝混了半生,下半輩子也沒有甩開他們的念頭,飲水思源,今天的我身心得以安住,實則拜他們所賜,道義上我該替他們說說話! Continue reading

【第158期】材與不材

 

孔子講學的情景(網路圖片)

孔子講學的情景(網路圖片)

文/詹麗玲(台北市私立東山高中國文科專任教師兼導師)

子路自行束脩拜入孔門之前是個佩帶公雞羽毛、公豬飾品的「蠻子」,個性率直剛勇、信守承諾。他瞧不起斯文的孔子,屢次冒犯,而孔子卻以循循善誘的方式引導子路,最終他收服了子路讓子路終身服膺,堪稱是最能體現孔子教化能力的典範。 Continue reading

【第156期】台灣–苦勞網:《戰狼2》呈現了怎樣的中國想像?

對男性陽剛的極端迷戀與崇拜,從電影開場沒多久的拼酒場景、沙灘上的肌肉展示,部隊梯隊相認的哥們情誼等等皆表露無遺。〈電影劇照〉

對男性陽剛的極端迷戀與崇拜,從電影開場沒多久的拼酒場景、沙灘上的肌肉展示,部隊梯隊相認的哥們情誼等等皆表露無遺。〈電影劇照〉

文/王顥中

過去幾天剛好人在北京,也感受到了《戰狼2》的狂潮,連隨便走在百貨商場都可以聽到路人的言談間出現這電影的話題。截至目前爲止,《戰狼2》在中國大陸票房已超過33.92億元,折合新台幣大約是153億元,突破華語電影史上的最高票房紀錄。

《戰狼2》的基本劇情,起始於吳京所飾演的男主角「冷」,原來隸屬於人民解放軍特種部隊,在一個村莊被黑道村霸強佔,警方公安又怠惰遲緩無能保護人民大眾的事件中,選擇挺身而出殺了村霸(一腳踹死的…),從而被剝去軍階鋃鐺入獄。就一個英雄片劇情設計而言,前頭這樣的鋪陳自然是要賜予主角一個光明磊落的人格特質。 Continue reading

【第156期】經略評論:《戰狼2》可以更火一些!

《戰狼2》劇情住要講述主角在非洲協助中國撤僑。〈電影劇照〉

《戰狼2》劇情住要講述主角在非洲協助中國撤僑。〈電影劇照〉

文/方瑞

《戰狼2》給人驚喜,也有顯著的缺陷,但是,瑕不掩瑜。我們期待吳京在以後的創作中,突破自我,真正地將中國道路對世界的貢獻展現出來,而不是滿足於在好萊塢的審美體系中植入一個中國的英雄符號,不管這種植入是多麽成功,它始終還是一種模仿。

2017年7月份有兩件事情值得慶祝,一是那名詛咒中國應被殖民三百年的「炸藥獎」得主,在中旬黯然離世;二是由吳京執導並主演的《戰狼2》在下旬毫無意外地「火」了。 Continue reading

【第155期】〔方遠觀點〕消失在渭水之丘的蔣渭水

鑲刻在渭水之丘的〈臨床講義〉(張方遠攝)。

鑲刻在渭水之丘的〈臨床講義〉(張方遠攝)。

文/張方遠

雪山隧道開通之後,宜蘭成為熱門的旅遊勝地。近來蔚為時尚的宜蘭玩法,是到當地品嘗一碗限量的日式拉麵,驅車前往礁溪「櫻花陵園」的「渭水之丘」,坐在高處平台尖端上,拍攝一張雙腳懸空照。至於為何在宜蘭流行起「日式」拉麵,「渭水之丘」的「渭水」所指為何,並不在遊客關心的範圍之內。 Continue reading

【第154期】走出台灣歷史課綱爭議的死胡同

文/張方遠

近日台灣十二年「國教」社會科領域課綱草案經媒體曝光,其中高中歷史科引起「台獨」、「去中國化」的質疑。主要原因是草案取消原有課綱台灣史、中國史、世界史的劃分,改以三個分域加以取代:「台灣相關分域」、「中國與東亞的歷史交會」、「台灣與世界」,並將中國史納入東亞區域歷史討論。 Continue reading

【第150期】靈魂的輪廓:紀念陳映真先生與他的時代

文/李若雯

1

此文下筆何其艱難,當人們問起陳映真,我想著的卻是「人該如何活著」的問題。關於陳映真先生一生行誼、偉岸與魔魅,無數前輩們早已著文為之。渺怯如我,或只能以一個九〇後後生的姿態,略略回應如郭力昕教授等如「年輕人較不關注陳映真思想」的感嘆了。 Continue reading

【第146期】「沒有人是局外人」:原住民傳統領域劃設爭議是什麼樣的局?

原住民個人的苦難,正是原住民的土地與文化皆被商品化後的結果。

原住民個人的苦難,正是原住民的土地與文化皆被商品化後的結果。

文/夏曉鵑(世新大學社會發展所教授)

為了抗議「原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法」,原住民朋友在凱道紮營夜宿已超過三週,曾公開稱呼抗議主將巴奈為「好朋友」並承諾:「你要見我就隨時來見我」的蔡英文總統至今未公開回應巴奈和原住民朋友的訴求。

多年來,原住民各種議題與抗爭不斷,但筆者認為,此次抗爭具有畫時代的意義。一開始便喊出「沒有人是局外人」口號的傳統領域劃設辦法抗爭,開拓出不同於過往原住民運動的視野,不再侷限於原住民身份認同政治,如同巴奈在面對關心的漢人民朋友喊加油時的回應:「不要叫我加油,你也要加油,這也是你的土地,我們一起加油,不要當局外人。」如果這場抗爭不只是原住民自身的權益,而非原住民也全都是局內人,那麼,我們必須一起努力爭的究意是一個什麼樣的「局」呢? Continue reading