♦文／文彬

在達成一系列共識取得一系列成果後，二十國集團領導人杭州峰會畫上了圓滿句號。此次會議在全球治理上取得的三大突破，將成為引領世界經濟實現強勁、可持續、平衡、包容增長的嶄新起點。那麼，G20峰會為統籌全球經濟釋放出了什麼樣的「洪荒之力」呢？ Continue reading →

♦文／文彬

又見月圓，又添相思，海峽濤聲依舊，兩岸情緣更濃。作為僅次於春節的第二大傳統節日，中秋節一向深受兩岸民眾的喜愛和重視，並以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這天正值三秋之中，故謂之「中秋」。此夜月色比平時更亮，又謂之「月夕」。因為中秋節在秋季、8月，又名「秋節」「8月節」；因為祭月、拜月，又叫「月節」「月亮節」；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱「團圓節」「女兒節」等。 Continue reading →

編按：關於近日圍繞著陳映真的論爭，本期推出評議文章一篇，以及趙剛一文，以期使參與論爭的論者的討論能夠有深化的意義，不枉論者的筆墨與精力浪費於口沫之間。

楊翠在臉書回應藍博洲的截圖

♦文／高維宏（彰化師範大學台文所畢業生）

一、失焦的論爭

近日朱宥勳與趙剛關於陳映真的筆戰過後兩日，楊翠發表文章回應趙剛，認為趙剛「你覺得當代台灣魯迅傳統已死，你慨嘆大師孤獨繼承，那就到中國去尋找知音，去成群結隊。」並指控藍博洲撰文攻擊病重的台文所教授陳建忠。藍博洲回文澄清，趙剛則回文批評楊翠的排他性論述。可惜的是楊翠未對藍博洲的澄清作任何回應，反而再撰文批評趙剛斷章取義。

除此以外，論戰雙方皆涉及簡化或全稱式批評的誤區。像是把朱宥勳等同於台文所進而對台文所全體進行批評。一來朱宥勳並未自認代表台文所全體，儘管他自恃台灣文學的專業知識要求趙剛補課。二來台文所之中也有持各種立場的研究者，不宜這麼鐵板一塊地概而論之。至於把趙或藍的看法定調為「你認為美帝萬惡，中帝良善」之類的發言，同樣為非學術性的討論，反而有簡化扭曲對方的看法與「扣帽子」的嫌疑。 Continue reading →

♦文／趙剛

我的〈回應「網紅」朱宥勳〉一文，在我的臉書頁上發佈以來，受到的關注之多，──公開的、私下的──堪稱為我的臉書參與史「創下新高」。一個朋友調侃我說：「你也快變成網紅了！」我聽了，其實一點兒也沒有不高興，因為我其實也常上網看那位「集美貌與才華於一身」的網紅「Papi 醬」的。當然，我心底兒還是明亮亮的，我既沒那些個條件，也更沒那個意願；幾十年了，我的職業就是教書，此外，也做點自己打從心裡喜歡，同時也做得來的研究。 Continue reading →

《歷史縫隙中的尋常百姓：父親母親的一生一世》

作者：么書儀
頁數：320頁
ISBN：978-986-92820-9-3
定價：360元 (台幣)
人間出版社網路書店 https://goo.gl/aHn68r（已有現書）
博客來 https://goo.gl/sht8tZ
誠品 https://goo.gl/CfMKYs
TAAZE 讀冊生活 https://goo.gl/ybgUuh Continue reading →

天寒地凍裡的佑寧寺

♦圖文／林宣瑋

末代國師

「說真的，我實在很不想再去佑寧寺，看了傷心。」我這樣對J說。

在快捷酒店洗完臉後，我只想待在這個舒服的環境，將最後一天浪費在西寧這座夏都身上，老媽一直心心念念青海老酸奶。大概是高原的關係，西寧的陽光好像比平地還要些毒辣，再加上融雪的煞寒、旅途的疲累，我已經沒有剛開始的衝勁，加上佑寧寺給我的失望感太大，我不知道如何應對那種失落。我知道有些未解之謎，但它真值得我舟車勞頓、再一次風塵僕僕地跑到那荒郊野嶺？溫暖的被窩使我發懶。 Continue reading →