查維茲制訂了一系列政策，為貧困兒童提供免費的教育。 在學校裡，貧困兒童可以享受到體育、藝術等教育， 還能吃到兩頓免費的飯食。圖為卡拉卡斯一所小學， 學生們在用餐。（網路圖片）

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一個沒有美國的拉丁美洲

■  魏三多

委內瑞拉總統查維茲（Hugo Chavez）去世了，受到舉世矚目的拉美「左轉」浪潮今後的走向備受關注。關於查維茲的逝世，歐美主流媒體幾乎一面倒地額手稱慶，並大談今後拉美政治的民主化與經濟的自由化。
相反地，多數拉美國家、非洲和加勒比海國家領導人卻都以出席葬禮表達對查維茲路線的支持。出席3月7日葬禮的大批民眾中，許多人身穿代表執政黨的紅色衣服，手捧查維茲遺像，揮舞著委內瑞拉國旗高喊：「查維茲不死，他還活在世上，革命持續進行。」

無論拉美未來走向如何，光是查維茲現象就足以讓我們思考一個問題：拉美為什麼會出現查維茲這樣的人物？為什麼他能產生如此可觀的影響力？為什麼玻利維亞總統莫拉萊斯甚至還說：「我們都是查維茲」？

中等收入陷阱

追溯拉美現代化進程的發展不難發現，查維茲領軍的「向左轉」浪潮，與幾十年來拉美國家深陷中等收入陷阱的發展困境存在密切關聯。1970、80年代，拉美國家集體落入中等收入陷阱，依靠低工資的增長優勢不再，而尖端科技的生產與研發又無法與發達國家競爭，原來的增長機制和發展模式無法順利轉型，經濟陷入長期停滯，社會矛盾加劇。面對此一困局，起初的走向不是左轉而是右轉，大部分國家普遍選擇「舉債增長」，在飽嘗債務危機苦果後，90年代又在IMF「結構調整方案」壓力下全盤接受新自由主義經濟政策，結果導致貧富懸殊加劇，經濟發展停滯甚至倒退。根據美洲開發銀行的資料顯示，整個1990年代，拉美平均經濟成長率只有1.5％，超過40％民眾生活在貧困之中。

1998年12月，查維茲首次當選委內瑞拉總統。此後，包含查維茲在內及其後來曾經多達十幾個拉美國家掌權的中間偏左或左翼政黨，都是在這樣的大背景下贏得選舉上臺執政的。就此而言，拉美「左轉」浪潮直接導因於對之前「右轉」發展思路的否定，代表了拉美尋求擺脫中等收入陷阱的新的努力方向。
 
拉美國家的共識

雖然拉美國家不約而同的這一波「向左」的發展思路，在光譜上包含著從溫和到激進的立場。但仍具有幾個共通之處：

首先，是反對新自由主義，強調國家對經濟的自主性，由國家而非跨國公司控制本國自然資源。其次，不同程度地尋求與美國保持距離，看重與世界各國發展多元的貿易關係。使得拉美不再是美國的後院。第三，尋求拉美一體化，參與並推動沒有美國參與的地區一體化進程。第四也是最為突出的特點是：大力推動社會正義，高度重視通過社會變革縮小貧富差距，維護弱勢群體的利益。

事實上，致力解決貧富懸殊和獲得發展的自主性以擺脫中等收入陷阱的趨勢，早已是拉美國家的共識。查維茲作為拉美左翼的領頭人物，在任期間的政績尤為突出。根據世界銀行的資料，2003年至今，委內瑞拉的貧困率從62.1％降低到33.6％，失業率更是大幅減少。查維茲對拉美政治版圖、外交格局和發展理念的深刻影響，不言而喻。正是基於這一背景，玻利維亞總統莫拉萊斯才會宣稱：「我們都是查韋斯」。
　　
美國「後院」一去不復返

西方主流媒體高調的宣稱，後查維茲時代，拉美左翼反美勢力將走向式微。這是因為沒有看到拉美「向左轉」的浪潮，根本不是依靠某個政治強人意志貫徹的結果。拉美作為美國「後院」的歷史，已一去不復返。

事實上，拉美各國選民的政治取向、社會意識形態向中間偏左轉化，主要來自於選民對切身利益的注重，因此經濟和民生成為決定政治走向的因素。如果排除美國武力的介入或煽動軍方政變的可能性，可以樂觀的估計，左翼思潮主導拉美政治仍將是未來發展的趨勢。目前左翼政治力量在許多拉美國家執政，從全地區來看形成了左翼、中間偏左和中間偏右三分天下，而以左翼居主導地位的政治格局。

2012年拉美中間偏左政黨在一些國家舉行的大選或地方選舉中再次取得重大勝利，進一步強化了這種格局。墨西哥的革命制度黨、多明尼加解放黨在大選中獲勝；巴西、智利和尼加拉瓜等國的地方選舉中，中間偏左力量也取得了重大勝利。這些選舉結果表明，左翼的政治版圖在擴大，近期內難以發生根本性逆轉。

當然，這不等於說查維茲的發展理念和政策不存在缺陷。多年來，委內瑞拉通貨膨脹率居高不下，社會治安無明顯好轉，對石油的嚴重依賴沒有改觀，國家治理也存在一系列問題。委內瑞拉石油資源豐富，1960年代已率先進入中等收入階段，但2010年人均GDP為6831美元。儘管被聯合國列為拉美財富分配較平均的國家之一，距離擺脫中等收入陷阱之日仍可望而不可即。

查維茲雖然在世界政治舞台上謝幕了，但他的發展理念與實踐經驗，必將為拉美和世界各地中等收入國家的現代化進程，繼續提供豐富的借鑒和養分。

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關於查維茲的報導

■  劉世鼎

英國《衛報》和台灣《立報》指出，委內瑞拉在1996年有70.8％的人民生活在貧窮線底下。查維茲上台之後，將油礦收歸國有，將43.2％的國家預算用於社會政策。嬰兒死亡率大幅減半，文盲幾乎全面掃除，貧富差距全美洲最低。
家庭貧困比例從1995的55%，降到2009的26.4%。查維茲就職時失業率15%，2009降到7.8%。查維茲對窮人提供免費醫療和教育，建立強大的國營企業，經濟明顯好轉（2012的GDP增長5.3%）。加拿大一個基金會指出，委內瑞拉的選舉公平公正，位居世界首列；蓋洛普的調查報告指出，委國人民的「幸福感」全球排名第六。

然而這些成就，在美國及親美的媒體看來都不算什麼。查維茲逝世後，我們看到新一輪針對查維茲的撻伐和鞭打。在親美的意識形態的籠罩下，海內外媒體大都成了美國利益的代言人。看看這些媒體怎麽妖魔化查維茲、扭曲事實、冷嘲熱諷：

■ 台灣《聯合晚報》下的標題是「抗美先鋒掌權14年，挺他的窮人依然窮」。該報系另一則報導的標題是：「重返拉美，美國機會來了？」

■ 台灣《蘋果日報》的評論説查維茲「狂人狂語，貽笑國際，招來西方國家的圍堵」，他的死對美國外交事業有利。

■ 美聯社一篇文章抱怨：「為什麼查維茲要把賣石油的錢用作醫療、教育和救助窮人，而不去蓋世界第一高樓呢？」――還有比這個更自以為是的西方優越感嗎？

美國媒體觀察組織FAIR指出，包括《紐約時報》和CNN在內的美國媒體，長期以來把查維茲醜化成恐怖分子，對委內瑞拉的民主成就充耳不聞。美國媒體如此，也就不難想像台灣、香港媒體和那群寄生在這個結構下的評論員們，怎麽看美國臉色同出一氣。

這種親美言論和背後的政治集團是分不開的。先造輿論，再發動政變，這是一貫的做法。好多人正在等著委內瑞拉再來一場革命，重新回到美國的懷抱。反對派一旦得勢，我們將看到新一輪的掠奪和對民主的壓制，最後石油利益恐將再落入歐美跨國企業手中。他們將以民主、法治、人權來包裝新一輪的掠奪。看來，這老美「重返」亞洲還忙不過來，已經迫不及待要重返拉美了呢！

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達賴喇嘛的真實形象

德國媒體批露：達賴與美國中央情報局的地下戀情

達賴喇嘛（中間最前者）和游擊隊合影。（網路圖片）

編按： 達賴是誰？他曾經是諾貝爾和平獎獲得者，被西方媒體譽為「西藏精神領袖」。達賴是誰？他到底是宗教自由與人權的鬥士，還是美國中情局在西藏從事謀殺和恐怖攻擊的一枚棋子？2012年6月德國公立電視第1台《全景》（Panorama）節目與《南德意志報》，共同製播了一集「達賴喇嘛與美國中情局」（Der Dalai Lama und die CIA）的影片，揭露達賴接受美國中情局的支助，組織武裝游擊隊在西藏進行恐怖攻擊。

正如《南德意志報》所報導：中情局迄今仍然為美國政府在世界各地策劃推翻各國民選政府的暴動，扶植親美獨裁政權，並執行暗殺、綁架和迫害不受歡迎的政治對手，是美國外交看不見的一隻手。而達賴與這樣一個惡名昭彰的情報組織扯上關係，這意味著什麼？無怪乎德國媒體會發出疑問：「什麼是諾貝爾和平獎獲得者達賴喇嘛的真實形象？」為了讓讀者對德國媒體的報導有所了解，本報國際編譯組摘錄《南德意志報》相關報導，並加上小標題方便讀者閱讀。

和平的表象

美國中情局幹員諾斯（John Kenneth Knaus）在第一次與達賴喇嘛會面前，代號「聖馬戲團」(St Circus)的秘密行動已經開展了8年。美國中央情報局在科羅拉多州軍事訓練營對藏人遊擊隊進行培訓，並提供數以噸計的武器，用以對付共同的敵人——共產主義中國。在解密的文件中，達賴每年也得到中情局18萬美元的資助。

諾斯於1964年在印度北部拜見達賴之前，並沒有指望能夠得到這位宗教領袖的熱忱感謝，但是受到如此冷淡的對待卻也出乎他的意料。現年89歲的諾斯在馬里蘭州的住所裡回憶道。事實上，中情局在西藏的聯絡人是達賴喇嘛的一位哥哥。「我畢恭畢敬地走到他面前」，諾斯說話時雙手合十，「那是我這輩子經歷過的最冷漠的會見之一，非常形式化，很合乎禮節」，平時不乏熱情幽默的達賴喇嘛，「顯然並不願意對我表示歡迎。」

多年後他才明白，為什麼當年達賴喇嘛要刻意與他保持距離。這位西藏精神領袖清楚地知道，來客的身份意味著什麼：毒藥、謀殺與惡行。諾斯說，「對他來說，我代表著與暴力的關係，身為佛教徒的他當然不能表示讚同」，至少不能公開讚同。

「像達賴這樣的人物，一言一行當然要符合自己所宣揚的教義。無論過去還是現在，由惡名昭彰的中情局資助和組織遊擊戰，與達賴喇嘛所傳遞的非暴力抵抗的溫和訊息，兩者之間都存在著巨大矛盾。諾貝爾和平獎得主、西藏遊擊隊和中情局——聽起來就像將教皇、女人和保時捷放在一起令人不可思議。但是，這個世界有些時候的確是不可思議的。」諾斯這番話是面對美國電影導演麗莎‧凱西（Lisa Cathey）的鏡頭講的。

凱西製作的紀錄片《中情局在西藏》進行了30餘場採訪，對諾斯的採訪是其中的一個。該片預計於今年內製作完成，凱西已將其中部分採訪提前發布在 kefiblog.com 網站上。
 
美國中情局的一顆棋子

這場戰爭從1955年開始，一直持續到上世紀70年代初。最初是在西藏，之後，1959年在尼泊爾。凱西說「這與大多數人對西藏的印象，和平與非暴力，當然是有衝突的」。

早在上世紀90年代末，便有一些關於中情局和達賴喇嘛的書籍和電影問市，但很多事情仍然撲朔迷離，真偽難辨。沒有爭議的是，達賴的兩位兄長很早就與美國中情局建立了聯繫，此後，中情局成為藏人遊擊隊的贊助者。

《南德意志報》和《全景》節目調查的結論是：達賴喇嘛與中情局的關係，比他承認的更密切，他對事件的了解，也比他承認的多得多。除了受訪的老兵們某些十分坦率的表白之外，幾年前曝光的一些美國政府絕密文件也指向這一點。雖然無法證明達賴喇嘛是在撒謊，但他從來沒有說出過全部的真相；雖然他所扮演的角色難以知曉，但是他對待這一問題的態度看似並不真誠。對於一位覺者來說，真相從來都不應該以複數的形態出現。

根據許多佛教徒的說法，十四世達賴喇嘛是1391年第一次降臨人世後，經過一次次輪回，1935年7月以農民之子的身份再次返回人間。他被信徒尊為「神王」、「觀世音菩薩」、「智慧的海洋」、「手持白蓮者」、「無與倫比的上師」和「滿足願望的如意寶石」。雖然這位獲得過95個高級或最高級獎項、擁有數十個博士頭銜的「尊者」曾經說過，他「願做每個人心目中希望的那個人」。但是這個世界恐怕並不願意看到，達賴曾是冷戰時期美國中央情報局的一顆棋子。達賴與中情局的直接關係和其最高道德權威的身份完全不符。

達賴喇嘛同時也代表著正義與和平，但中情局既不是祈禱團，也不是虔誠的兄弟會，它意味著對專制政權的扶植和支持，意味著謀殺、綁架和迫害，迄今依然如此。中情局是美國外交看不見的一隻手，一手策劃推翻民選政府的暴動，通過所謂「改變健康狀況委員會」做出決議，暗殺不受歡迎的政治對手。「如果不把我們放在眼裡，是有危險的」，中情局前局長喬治‧特尼特1997年夏天上任時這樣說過。無論任何年代，這都是一條明智的忠告。

達賴喇嘛的密使於1951年通過美國駐新德里使館和駐加爾各答領館同美方進行了首次接觸，會面的主題是軍事和資金援助。達賴喇嘛的一個哥哥也參加了會面。同年，美國國防部在致達賴喇嘛的信函中同意提供「輕武器」，並許諾給予資金援助。

1956年，代號「聖馬戲團」的行動計劃出爐。中情局上世紀60年代的一份備忘錄中寫道：「該計劃的目標是維護西藏自治的政治方案」以及「在共產主義中國內部針對可能出現的政治動向扶植反對力量」，當然也包括中情局亟欲謀求的戰略軍事基地和豐富礦藏。自此，中情局開始在南太平洋某小島上對藏人遊擊隊進行殺人、射擊、佈雷和制造炸彈的訓練。達賴喇嘛的一個哥哥還在訓練中擔任翻譯。
 
殺死盡可能多的漢人

在中情局訓練的遊擊隊員護送下，達賴喇嘛於1959年初越過喜馬拉雅山逃往印度，並開始在流亡中宣揚非暴力政策。在逃亡途中，他的追隨者們始終與中情局聯繫人保持著無線電聯絡。至於此次逃亡計劃是否由中情局一手策劃，目前尚存爭議。最近，達賴喇嘛在維也納仍堅稱其逃亡純屬西藏內部事務。

作為當時全世界最出名的流亡者，達賴喇嘛在抵達印度數月後，即對時任美國總統艾森豪的「個人支持和物質援助」表示感謝。1960年和1964年，新當選的甘迺迪總統與之後的約翰遜總統也分別收到類似信件。這些致美國總統的信函對武器、中情局和遊擊隊隻字未提。迄今為止，達賴仍然聲稱從未向美國請求過軍事援助，也從未號召藏人拿起武器。

或許達賴喇嘛確實不了解西藏和中情局間緊密合作的每個細節，但也絕非像其表現的那樣一無所知。達賴應該最遲在1958年就獲知了中情局的準軍事訓練情況，因為據達賴在10年前向一名女記者講述的故事可證明。故事是這樣：兩名受過中情局訓練的藏人向其展示操作反坦克火箭筒的技能。發射完第一發炮彈後，他們花了一刻鐘時間才完成了重新裝彈。達賴喇嘛笑著對女記者說：「我當時問，難道你們發射後請敵人等上15分鐘？絕不可能。」

當時約有8.5萬名遊擊隊員活躍在藏南地區，他們統一使用「Chushi Gangdrug」（藏語「四水六崗」）的代號並與中情局緊密合作。一名受訓的遊擊隊員曾詢問是否可以配備攜帶式核彈，以「殺死成百上千的漢人」。在一部BBC紀錄片中，一名前遊擊隊員說：「我們希望殺死盡可能多的漢人。我們會為殺死動物進行禱告，但絕不會為殺死漢人禱告。」  
 
不領情的「好人」
 
1971年美國國務卿季辛吉秘密訪華後，美國人終止了中情局的西藏行動。這項行動共耗費了數千萬美元。從該年外交轉折的一份美國備忘錄可以看出，在當時美國人眼裡，達賴喇嘛在經濟和政治上完全依賴於他們。

失去美國情報機構支持後，藏人游擊隊迅速瓦解。1974年，聽到達賴喇嘛號召投降的廣播後，最後一批遊擊隊員在尼泊爾的流亡營地中放下了武器。這位覺者從未宣稱其不犯錯，但是他所宣揚、並且為其帶來世界各地大量募捐的非暴力道路，卻已佈滿坎坷。

前中期局幹員諾斯在採訪過程中深陷在沙發中，雙手交叉在腦後，顯得十分放鬆。實際上，他與其說是坐，不如說是躺。帶有黃褐色斑點的眼鏡還有他的鬍子，使他看起來心情不錯。他一本正經、一字一句地接著說道：「我們曾經幫助藏人，為實現他們的追求而鬥爭。」說完話，他面露微笑，由此可見：在這件事情上，他自認其行為無可指謫。中情局文件中也將「西藏事業」稱為「最浪漫主義的行動」之一，他也以此感到自豪。因為諾斯相信，他確實是站在「好人」的一方，盡管這位「好人」對此並不願承認。 

（本文摘譯自《南德意志報》2012.06.08〈神聖的表象〉一文）

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關於西藏農奴

■ 陳宗烈

西藏民主改革前，住在山洞內衣不蔽體的農奴家庭。（西藏人權網）

編按：
1949年中華人民共和國成立以後，達賴十四世曾派代表團到北京，與人民政府代表舉行談判，簽訂了《十七條協定》，西藏和平解放。1959年，西藏一部分農奴主為了抗拒民主改革，發動了武裝叛亂。達賴十四世出走印度。

1956年，我被分配到西藏日報社做攝影記者。那時的西藏尚處於封建農奴制度，占總人口不到5%的官吏、貴族和寺院上層僧侶，佔有西藏全部土地、草場、山林和絕大部分牲畜；而占總人口95%的農奴，生死婚嫁全無自由。按照當時西藏通行的法典，人被分為三六九等，最低賤的「下等人」，如鐵匠、屠夫等，其命價僅值一根草繩。

在初進藏的那段日子裡，我曾親眼目睹過無數農奴所承受的繁重勞動和悲慘命運；也曾在西藏風雲劇變之時，親身參加民主改革工作隊，到農村牧區基層，訪貧問苦，宣傳政策，分土地、分牲畜、分房產等，親歷農奴翻身解放的全過程。那時的所見所聞，即使經過近50年的歲月洗禮，依然刻骨銘心、歷歷在目。

人間煉獄不過如此

記得有一次去拉薩東郊採訪，在一個領主的莊園外，我看到一個女農奴身上背負著沉重的麥草，她瘦弱的身軀可能只有八十多斤，可其背負的麥草少說也有兩百斤，看著她蹣跚前行，我的眼中飽含熱淚。而這樣的狀況在當時的西藏太常見了。這樣的農奴生活雖然悲苦，但相較於無吃無喝無勞動力的老弱農奴來說，已然算是幸運兒。

1956年，我在藏北那曲鎮的一所寺廟外曾親眼看見兩個流浪的乞兒與野狗搶食。他們都是農奴中地位最低的「堆窮」，家裡沒有任何生產資料，父母也只能到處打些短工，根本沒有多餘的口糧餵養他們，年幼的他們不得不加入街頭乞討的隊伍。由於藏傳佛教的影響，藏族人民對狗頗為重視，所以街頭的流浪狗總有人定時拿些吃的出來餵養，於是那些乞兒便與一群流浪狗待在一起，等著「好心人」施捨狗糧，然後與狗搶食。這種現象不僅是在那曲牧區，在拉薩、日喀則等地也很多。

然而，與狗搶食終不是生存之道。所以街頭經常會看見暴斃的乞兒與老人，尤其是冬日清晨，總會有許多流浪者餓死或者凍死。而見怪不怪的當時舊社會拉薩市政部門的工作人員便在清晨推一輛車子，像處理街頭垃圾一樣將那些屍體處理掉。

除了這些，領主們還以剜目、割耳、斷手、剁腳、剝皮、抽筋、投水等各種酷刑，殘害農奴。我曾見過舊時噶廈政府的一紙公文，如此寫道：「為達賴喇嘛念經祝壽……急需濕腸一副，頭顱兩個，各種血，人皮一整張，望即送來。」所謂濕腸，就是鮮活的人的腸子，人皮也要鮮活的，這些東西大半是從可憐的農奴身上取得。當時的慘狀，我想人間煉獄也不過如此。
 
改革讓農奴成了自已人身的主人

被牧民們譽為「草原上的雄鷹」的布德出生於一個貧苦牧民家庭。在舊社會，布德的母親拉策給領主當牛作馬。布德不到8歲就被迫為牧主放牛，經常遭受欺凌和毒打。他不堪忍受，無數次逃跑，尋覓生路，但經常是逃出這一虎口，又落入另一魔掌。年紀不滿20歲，竟已先後進了3次牢獄，挨過300多皮鞭。

1951年，正當布德掙扎在死亡線上的時候，解放軍的隊伍來到了西藏高原。他立即去丁青縣投奔了解放軍，做了一名部隊伐木場的工人。1956年夏季，他被送到拉薩幹部學校學習，第二年又將他送往內地深造。但就在他經過昌都時，卻被牧場領主逼回巴青，繼續做牧奴。布德再次逃跑到黑昌公路的莎興卡道班，成了一名養路工人。

1959年，西藏上層貴族、僧侶集團武裝叛亂。布德聽說叛匪要攻打林場，焚燒森林，屠殺漢族工人，便一面向林場負責人報信，一面到雅安上級機關求援。在途中不幸落入叛匪的魔掌，被挖掉了雙目，並監禁起來。直到後來，才被解放軍救出。

在舊時的西藏，法典規定領主可以隨意處置農奴，並且農奴不能有任何抱怨，換句話說，也就是「刑不上領主」。在拉薩附近的尼木宗，有一次領主閑著無聊，便將農奴次仁呼來取樂，命令他將左手舉起來。就在次仁將手舉起來之後，領主拿出火槍，當場擊中目標，打斷了他的左臂。原來，領主是將他作為火槍射擊的活靶。無辜的次仁看著領主笑著揚長而去，有冤無處訴，有苦無處說。但是他一直將那只被打斷的斷臂保留著，直到民主改革之後，才有機會將他的冤屈傾泄出來。

1959年，一場前所未有的民主改革運動，在西藏全區轟轟烈烈地開展起來，這次改革，徹底摧毀了封建農奴制度。到了1960年秋季，改革在西藏80萬人口的農區勝利完成，20多萬農戶，分得了土地，農奴和奴隸們，真正成了自已人身的主人。他們圍繞熊熊篝火，日夜狂歡，興奮的淚水浸濕了他們的氆氌衣裳，這是有史以來最為感人心扉的時刻。（節錄自《西藏人權網》）

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委內瑞拉強人總統查维茲 (網路圖片)

        委內瑞拉總統查維茲先生，眾所周知，是一位意志堅強、大刀闊斧、不眠不日也絕不妥協的強人，由於長年勞累身體出了狀況，還一度引發全球關注與頗多猜測。今年六月到七月，在查維茲秘密消失二十天後，他以一卷充滿信心、高亢音調的錄音帶透過國家電視台闢謠，強調他的惡性腫瘤已切除乾淨，健康逐漸恢復中。

        查維茲是在古巴接受治療的，古巴與委國有著堅定的同志情感，而古巴又以醫療團隊陣容堅強、醫療品質優良聲名遠揚，接受妥善照料後，查維茲又迫不及待露臉，依然是一條硬壯好漢，強調以後對自己的身體狀況會多加關切，並且像革命一樣，與健康奮戰到底。