♦ 文／施善繼

2015・9・15・迪里拜爾

《瑪依拉》一曲女高音獨唱，唱出哈薩克放牧民族高亢、挺拔的特點，也唱出旋法上貫串始終迴環音型的難點。毫無疑問，維吾爾花腔女高音歌唱家迪里拜爾，1993年4月在赫爾辛基的一份錄音（ONDINE ODE 812-2），是這首曲子最傳神韻的標誌。

天山腳下的維族姑娘接受科學發聲法的嚴格訓練，日後她完整參透領會了技術為藝術服務的真諦，使洋歌洋到家民族民到家達致平衡的雙美。上述提及的錄音，她也唱了《燕子》、《茉莉花》、《洪湖水浪打浪》、《繡荷包》、《月亮出來》，以及四首維族民歌。

花腔迪里拜爾絕佳的掌握著旋律線上精致的裝飾音，貝里尼、威爾第、唐尼采諦的詠嘆調她曲曲游刃，里查・史特勞斯《阿里阿德涅在納克索斯》裏的采比內塔，或小約翰・史特勞斯的《春之聲》，她都把他們一齊唱入了雲霄。

 

2015・9・22・充氣娃娃

日籍導演是枝裕和09年的電影作品《空氣人形》，意即所謂的充氣娃娃，不知本地販賣情趣商品的商人辦理進口了沒，它是一尊為撫慰相當數量，在都市謀生討活男性集體的隱私渴望，被模造仿真的硅橡膠女郎。渴望不單解決性慾一樁，也解決了某類家庭生活小夫妻間的細微末項，在大都會陰影底下冰冷水泥叢林裡穿梭，人際相處不易，男女關係何止肌膚，又如影片開端男角下班淋雨返巷，「我回來了」、「要是聽你的帶傘就好了」、「哇！濕透了」等等……

硅橡膠女郎順勢應運而生，成了當代東洋都會生活虛擬的附著人口，但它卻不用列入複雜的戶籍管理，5980日幣買它一個，便可與之同衾共枕推心置腹如膠似漆，生理的舒坦，彷彿釋放了一部份環伺於外，而加壓扭結於內，心理永難排解的葛藤糾纏。這個近世執意冷血，依仗窮兵黷武，肆虐亞洲搜刮躉獲的暴富，它的常民如今正在分擔暴富溢漏流洩的悠悠憂傷。

日丸之鬼從未承認它犯下的戰爭責任，軍國主義的梟首只顧晃悠，它們代代接力相傳準備重啟戰端，為完成被迫投降鬼魂彌留的霸權遺想。是枝裕和生於戰後，軍國主義妖孽鑄造的戰爭責任顯然與他無關，他不過是戰爭責任禍延子孫的受害者之一，而他恰恰生在活在“我在曖昧的日本＂（大江健三郎語）。

軍國主義的日丸之鬼，各個皆係好色之徒舉世聞名，燒殺擄掠的間隙，它也要隨機需索一逞縱色的獸慾，它的軍刀嗜血，它的褲襠嗜色，二戰亞洲處處生靈塗炭遍野哀鴻絕無倖免。

是枝裕和編導的這部影片，充氣娃娃沒有適時趕上讓彼時的日丸之鬼軍部研發，若然，硅橡膠女郎可編成軍團，為日丸之鬼全體官兵的褲襠解勞，必不致留下“慰安婦＂的血淚斑斑，哭慟自東北亞穿越中國抵達東南亞。硅橡膠女郎的風姿與尺寸悉按日丸之鬼的饑饉巧妙設計，每名士兵配發一個，像他們喜愛的便當隨時可食。

在刺刀之尖的脅迫下，慰安婦的志願與否，竟然成了此地幾些高中學生的懸念，高中學生在課綱微調擾擾攘攘之餘，有誰回家問過她媽媽、他姊妹、他姑姑阿姨，他全家的女性，而她們又都做了什麼樣的回答。

是枝裕和充氣娃娃的出現為時晚矣。在侵略征服亞洲直沖腦門的日丸之鬼軍部，在凌辱摧毀他者為首要職志的妖魔中樞，日鬼長期自詡文明衣冠楚楚，然而它也自知偽飾的文明一旦剝除，它會露出素顏的野蠻的本尊。

 

2015・10・1・《抗戰詩鈔》

《抗戰詩鈔》（周良沛∕編選，廣州花城出版社2015年8月1版1刷），航郵掛號寄達內附周爺打字信函一紙：

「這不是我的作品，無法簽贈。今日詩壇詩星燦爛，經典不計其數，我也看      不明白，更不會寫詩，但抗戰勝利七十周年，是我們全民共同的節日，有人    很真誠地要我幫忙，編了這麼一本書，遺憾是難免的，因為了書厚了，訂價      高了，賣不出去，開印前還刪去不少頁。出版走向市場，也只能如此。現在    內地出版書，若不能取得發行部門的認同，書是無法開印，出版、發行的。      但出版社也很認真地不到一百天就印出書來了，為此，我不僅可以藉此節      日，也趁機向您這位大家求教、學習！」

《詩鈔》收入94位詩人的134首詩，同時選輯了創作於抗戰期間的23幅木刻版畫，木刻流動著激憤抗敵的線條，與處於各條戰線迸發而出的詩篇交織成多種多樣的剛柔並濟。周爺受託擔負此冊詩選的編務難脫輕鬆，也並非駕輕就熟，雖然上世紀末，他曾用盡十年的光陰選編《中國新詩庫》那一套大書。對詩的矢志忠誠，與對抗戰勝利的莊嚴銘記，82歲的周爺毅然獨立完成非他莫屬的此一冊《抗戰詩鈔》。他除了選詩，為94位詩人執筆新寫小傳，詩人小傳與詩人寫下的詩篇，史、詩合融密不可分，這是周爺以史敘詩的風格，他在編選《詩庫》時已經形成。請讀一例以茲佐證：

陳輝（1920-1944）

原名陳勝輝，湖南常德人。1938年到延安，開始詩創作。次年到晉察冀邊區，在對敵鬥爭尖銳之鄉做群眾工作，1944年春在游擊戰爭中被敵人包圍，突圍時被兩個敵人攔腰抱住，他拉響手榴彈與敵同歸於盡，時年24歲。是繼「左聯」的殷夫、胡也頻後又一位烈士詩人。他的詩也是由周恩來帶到重慶，由於皖南事變，胡風避到香港，詩稿轉到《詩墾地》。鄒荻帆回憶道：「……戰鬥生活的白描，卻寫出了集體的情思。《賣糕》以其精練的篇幅，把那種進入敵占區撒發宣傳品和傳遞情報，偉大而又在生死存亡的危險環境下工作，卻以高度革命責任感與樂觀主義去完成任務精神，令人感動。它是深入淺出的詩。我們讀了，高度讚揚，發在頭條。」

 

《吹簫的》

平原的黃昏，
有人吹起了蕭。

吹的送別曲嗎？
不，吹贊平原之夜呀！
送別不好……

簫聲，
顫顫地，
落下來了，
落在樹蔭裡；
那個吹簫的，
跟大伙兒走了。

大伙兒，
背著土槍，
吹簫的
走在最前面。
在漆黑的道上，
吹簫的，
又吹起了口哨……

 

《賣糕》

－－上哪兒去呀？
－－賣糕去呀。
－－帶上吧，
到城裡再散它……

賣糕的，
伸過油污的手，
接了過去
 那一大卷
紅紅綠綠的小紙條。
（把它壓在糕下面）

－－賣糕啊，賣糕！
他，
挑著熱烘烘的糕，
敲著鑼，在城裡消失了，
像一根火苗……

選自《詩墾地》第三集（1942・5）

 

2015・10・10・謊言紀事之一

吾人賴謊以度日，其來已久起自何時無從查考。謊言從日上三竿滑向夕陽西沉，再從華燈初上移至月明星稀，謊謊歲歲，謊謊年年。彌天大謊灑下充塞街巷，往何處去逃，不如在謊聲謊語的封閉裡透氣，也許不能突圍，但說幾句算幾句總是可以。

看完那個20分鐘的短片，何須嘆息，誰信同枕而眠的枕邊人只進行枕榻之事。影中男角即當年出賣“台灣民主聯盟＂的獲利者，影片敘事模糊不甚清楚，僅僅略及此一角色係第三國際的線人，但語焉不詳。據陳映真的告白，“台灣民主聯盟＂一案事發於1968，陳映真自此身陷囹圄七年。「在那個四面環山，被高大的紅磚圍牆牢牢封禁的監獄，啊，他終於和被殘酷的暴力所湮滅、卻依然不死的歷史，正面相值了。」（參見《後街－陳映真的創作歷程》）

第三國際也稱共產國際，1919年3月，在列寧領導下成立於莫斯科。它已在1943年的6月解散。稍具一般史識，也都知悉1935年1月遵義會議之後，第三國際逐漸失去對中國黨的影響，中國駐共產國際代表團在它解散前的1940年2月，提早宣布結束使命。

枕邊人只進行枕榻之事，芳唇緊閉互不言語，單靠眉目暗中傳情。離開枕榻，20分鐘的短片，想宣示什麼蛛絲，卻連馬跡也都沒有洩露。

短片也請原作者對鏡，絮訴伊活過的無辜以及莫須有的時代扭曲。但到底有辜的是誰，那一個誰真正活在不被扭曲的時代。