♦ 文／吳昆財（嘉義大學應用歷史系教授）

李登輝前總統，日前對右翼雜誌指出，日據時期日本乃是台灣人民的祖國，所以二戰期間的台灣人是日本人，是為祖國而戰。若不仔細察看，李的言論看似事實的陳述，但若進一探究，其實李的論點似是而非，大謬不然，吾人實不敢苟同，故不得不吐數語，以就教社會大眾。

首先，一般而言，所謂祖國的認同，可分為三個層次，即文化、民族與國家認同。若據此以論，日本對台50年的殖民統治，勉強而論僅能視為台灣人民，因不得已必須在政治與國家上，接受日本的殖民統治。至於文化與民族的認同，根本談不上是認同日本，否則50年的日本統治後，絕大多數的台灣人民應該成為大和民族，說日語，寫日文，過著日本人的傳統習俗，甚至放棄原本台灣人民的唐山祖先崇拜與宗教信仰，改信奉日本的天照大神與神社。簡言之，缺乏文化與民族的認同，僅有政治上的統治與占領，根本不是祖國，而是完完為後現代國際社會所唾棄的殖民者。所以李登輝所謂日本是台灣的祖國，正式名稱應是：殖民母國，而不是祖國。

其次，根據李登輝自我臉上貼金，熱臉貼日本殖民國的冷屁股，指出台灣人民在二戰期間是日本人，是為日本祖國效忠打戰，所以值此全世界為戰勝日本等軸心國，擴大七十周年紀念之際。李卻獨排眾議，甘冒天下之大不諱，反對中華民國紀念抗戰勝利七十周年。但李登輝千萬不可忘卻，二戰前的台灣人民，在殖民母國的眼中是次等。台灣民眾不能與日本人享有相同的公民權，日本本土叫做內地，台灣被統治視為殖民地。不但平時台人地位不如日人受盡屈辱，即便戰時，台灣人民被徵調至南洋當兵，也是屬於軍伕等級。當時日本軍中有所謂軍人、軍犬、軍馬、軍屬，軍伕的地位甚至連狗、馬等禽獸皆不如。這段痛苦與不堪的往事，是多少台灣先祖永遠的痛。不過或許李登輝先生在當時是屬於少數皇民化的台灣人，享有較高的待遇，故迄今仍念念不忘「日本祖國」的恩典，故夸夸而言，喜不自勝。

最後，台灣與韓國等受到日本殖民的亞洲地區，在二戰結束，均不被視為是戰爭侵略國。所以這些地區根據當時的國際法如：開羅宣言、波茨坦宣言等，都給予特別類似戰勝的地位，例如韓國在盟國的同意下獨立建國，台灣則依國際法歸還給中華民國。試想，如果台灣依照戰敗國處置，其命運將猶如東西德與日本本土，由盟軍軍事接管，甚至接受戰犯的審判。在當時，這種戰敗的處置，皆不是「日本祖國」下的台灣所能承受的。既然台灣屬於戰勝國，則慶祝勝利，堂堂正正，仰不愧於天，俯不怍於地。

據上述所言，從客觀事實與主觀認同省思，當時日本是台灣政治上的殖民者與殖民母國，絕非文化與民族的祖國。李登輝的日本祖國說，除非倡言者本身即是日本人，否則完全是站不住腳，亦不符當代反殖民潮流。