♦ 文／王錦南

1943年11月，四川成都人許國璋少將因失守常德門戶陬市，拔槍結束自己重傷在擔架上的生命，所部44軍150師的巴蜀子弟傷亡殆盡。從成都到常德，1,300公里……

1,800多年前，諸葛亮對三顧茅廬的劉備說：「益州險塞，沃野千里，天府之土。」天府子弟世居沃野，在這易守難攻的盆地裡安居，收容歷代從東、北兩方落難而來的人馬，偶爾嚐些辣椒味的窩裡鬥解解悶，日子過得挺滋潤。1937年夏日的槍響，那距離何止1800公里遠？30萬天府子弟卻斷然遠離故鄉，扛起「失地不復，誓不回川」的興亡重任，巧合地依著〈隆中對〉東向與北向的歷史途徑，兩路出川堅決回應新的時代召喚。

正是70多年前的槍聲，讓川人主動釋出「一夫當關，萬夫莫開」的天府地盤，錢糧人丁任由各路人馬入川取用。而川人自己卻蹬上草鞋，扛起鄉民步槍，掛著一根旱烟管，斜揹一把砍刀，零星的水冷式機槍充數，就毅然離鄉背井，轉戰侵略全國各處的日軍。八年抗戰，在3,000個日日夜夜裡，每天有一個連的川軍戰士倒在戰場。在滕縣，一具年輕川兵的遺體上，唯一的遺物是張「生於四川，死守山東」的紙片。那是從四川經過陝西、山西到山東的遺物，22集團軍走的是「率益州之眾出於秦川」的路徑。草鞋兵踩過陝、晉戰區的白眼，得到李宗仁的青睞，把血潑在魯南。

在國府全面抗戰以前，自英法聯軍、八國聯軍到侵華日軍，帝國主義奴役中國的方法是肢解中國。因而大清帝國解體後，民國任務就是統一國家以圖救亡，孫中山晚年職志在此。換言之，川、黔、滇、桂、陝、魯、察、冀、乃至東北等地，在對日抗戰以前尚不在中央政府的直接控制下。劉湘作為統一四川軍政的地方實力派，卻在盧溝橋事變後登高抗日，將大後方子弟頂上抗戰前線，並遭到有計畫的割裂與犧牲。

據何應欽統計，抗戰期間川軍傷亡人數佔全國軍人的1/5，這洵非偶然。川蜀道路艱阻，地勢多變而相對封閉，在這方水土生養出來的子弟，樂天知命又堅毅強韌。一旦被調到華北和華東的平原陣地去阻擊敵人，若無相應的糧餉、裝備與友軍支援的話，只能是充作砲灰。王銘章最後電文：「我援軍尚未到，敵大部隊衝入城。即督所留部隊，與敵作最後血戰！」以秋海棠一隅，支應全國八年抗戰；若論抗戰犧牲，誰與川省軍民爭鋒？當鑽進四川盆地的各路落難人馬，窩裡鬥得比川人還厲害時，巴蜀子弟卻出川抗戰浴血華夏。若將川軍抗戰挪用為政治言語的資本，是無視川軍慷慨貢獻於國共抗日統一戰線上的基本史實。

成立70周年的聯合國，剛決議要在今年5月特別紀念世界反法西斯戰爭勝利70周年。既然抗戰勝利與成立聯合國是中華民國的成就，就難以贊成在戰後70年仍有人企圖為侵略罪行翻案開脫，把中華民國沒參與的《舊金山和約》及其附屬條約看得比《開羅宣言》和《波茲坦宣言》還重要；淡化台灣光復與美化殖民侵略的言論，更是難以自圓其說。否則，作為欠缺悔過的戰犯國日本，堂而皇之要求成為聯合國常任理事國，或向聯合國申請神風特攻隊遺書是世界記憶遺產等，如何算是侮辱人類良知和蔑視聯合國智能的行徑？

「千秋萬歲名，寂寞身後事。」一塊前清老秀才餽贈他出川男兒傷時拭血、死後裹身的「死」字白布，裁決了失卻民族精神和歷史良知的窩裡鬥，和所謂「民國範兒」那些顧影自憐的唯美想像。出川抗戰斯人已逝，他們以血肉築成的歷史豐碑，讓後人追加的軍銜與稱號望塵莫及。