議南京民國建築的再現生機

■ 吳國禎（北京清華大學物理系台籍教授）

這段時期在大陸上有所謂的「民國熱」，指的是人們對於民國時期國民黨統治區社會、文化各方面再認識的興趣。滿清滅亡後到北伐，乃至到七七事變後的全面抗戰，中國大地雖然內亂不止，戰火不斷，民生凋敝，但社會各方面、各領域還是有不斷的發展，這是不容否認的。可能那時的文人、教育界的精英都還是從清朝的老式教育中走過來，具有傳統文化人──所謂「士」的秉性，一些人還留過洋，也吸取了西方文化、教育的一些精華。同時，社會的大變動，政府對社會各方面的控制力相對不足，給文化、教育的發展提供了相對寬鬆的環境。這就造就了民國那段時期文化教育的大發展，並且名人輩出，留下了重彩。

歷史社會的發展，在一個時期內不可能全是光明的，或全是黑暗的，我們應如是觀。在大陸上，過去談到當時國民黨統治區的，多為所謂的「白區的鬥爭」，講的多是國民黨對左翼人士、派別的鎮壓，而對其他社會發展的方面就少觸及。這當然是有所偏頗。而在台灣，對那個時期的談論，則刻意回避國民黨對左派異議人士的鎮壓，給人一幅充滿溫馨的民國畫面，這當然也是偏頗不足的。現在大陸的「民國熱」也大有這樣的趨勢，所謂「過猶不足」，人們總容易從一個極端走到另一個極端。

台灣社會的進程也有類似的現象。台灣現在人們普遍對蔣經國的時期多抱有好感，台灣那時經濟發展惠及多數老百姓，因此，台灣人至今有這樣的情懷，也是自然的、必然的。但是，如果我們也翻翻那段時期對異議人士的鎮壓，也是令人不齒的。看來，要保持一種全面、客觀、綜合的視角來看待一個歷史時期的總總，也還真是不容易。

南京作為民國時期（準確地說，應只是一段時期）的首都，自然也留下了不少民國時期的遺跡。我多次到南京，也很喜歡南京，一則是南京所體現的江南氛圍令人鍾愛，而六朝燦爛的文化令人遐想；再則民國時期的遺跡也令我每每追思、追想，為何曾是中國大地共主的蔣介石、國民黨在抗戰勝利後，就迅速敗走台灣了。

我們這一代人從小在台灣長大，成長的過程是伴隨著蔣介石、國民黨的「反攻大陸」。現在，大陸的老年人對抗戰勝利後的國民黨還有點模糊印象，更年輕的就沒有了，他們對在台灣的蔣介石國民黨，則完全沒有親歷的印象。而在台灣，老年人對蔣介石國民黨的印象，可能負面的還多些，並且止於在台灣所發生過的。更年輕的對於兩蔣的印象大約也逐漸很模糊了，而對於大陸時期的國民黨，可能就如同是「天寶遺事」了。應該這樣說，我們這一代的台灣人，可能是目前海峽兩岸中，唯一還對蔣介石國民黨有親歷具體感的一代人。當然，需要補充了解的是在大陸時期的蔣介石和國民黨的種種，而我對此還很有興趣。

南京民國時期的人物事蹟當然早已灰飛消去了。但是，當你漫步南京的街頭，你似乎還能感受到一些民國的氛圍。南京的中山陵自然具有標誌性，還有「總統府」更是人們的必遊之處。現在的「總統府」已闢為近代史跡展覽館。其實，南京至今還保存有不少民國時期的建築，這些建築多為民國政府時期的官府所在，或為當時一些名人的住宅。這些建築大體品質很好，風格也多樣：有傳統的中式的，有西方古典式的，還有新式的民族式的，乃至西方現代派的。它們至今也大體保存良好，並且多列入文物保護的單位得到保護。

這些建築1949年以後多為公家單位所用，或改為民居，一般人少有接近，也就逐漸為人們所淡忘。每當我望著這些建築，似乎對物有所感，一幅幅民國的事蹟，不禁在我腦海中閃現。似乎，每個建築都有述說不盡的民國故事。這些建築所曾經伴隨的民國歷史，固然已是過往，但它們應會是人們再認識那段歷史合適的、具體的載體。這些民國建築可以在現今，乃至以後的時代扮演它們另一番的風情是完全可能的，端看南京的人們如何用一種新角度、新的視野來看待它們，來使用它們，讓它們煥發出新的風格，扮演新的歷史角色。無疑地，這些民國建築可以是南京獨特的，不可再生、再造的民國文化遺產。

我們可以了解到，一個個歷史時期總會過去，而其文化還有其載體，如果保護得好，且利用、使用得好，則具新的生命力，可以長久傳承下去。古代的埃及、希臘、羅馬文化和與其相伴隨著的金字塔、神廟和劇場等建築就是典型的代表。現在，這些地方不僅是人們旅遊的熱點，人們甚且還在這些地方演出音樂會、歌劇等，使得這些古蹟煥發出了新的生命和新的時代風格。

幾年前，就在北京故宮的太和殿前，演出了普西尼的「杜蘭朵」歌劇，轟動一時，演出的畫面風韻給了人們一種既古典又現代的美感。誠然，這些年南京市也在逐步清整民國建築，並使之為今所用。人們期待的是，如何使這些民國建築煥發出新的時代風格和作用，成為南京的文化精華和不可取代的名片。

我常想，目前兩岸的名份之爭，百年後來看，可能就是沒有多少意義的事情了。到那時，可能南京民國的這些建築，反倒能夠持續展現它們的民國風采，而為人們所喜好、所留念，且具有歷史記憶。政治和文化影響之不同，可能就在於此。