■ 施善繼

2014.8.23高重黎的新作

畫展剩下一個星期，藝術家G從桃園來電話，約好一道去捷運西湖站附近的一間藝廊，觀賞他參展的近作《秋刀魚的滋味》，此一樁近作係他幻灯簡報電影系列006，延續了他五年來藝術風格的創作，前5部的相關文本材料，收在《看 時間看》(2010.9/大未來耿畫廊出版)，合併參照脈絡分明，一目若不瞭然多看幾目便可以通透。

他問想喝什麼？畫廊裏無人造次，喝什麼？啤酒好不好？他暗示玄關落地窗下長條的裸身沙發坐喝不走動，隨機起意的祝典儀式輕鬆無語賓主盡歡，落地窗外的熱氣蒸騰，勁勢的盛夏依然未聞強弩之末。

《秋刀魚的滋味》，援引自日本導演小津的《秋刀魚の味》，用80張幻灯片加上他15分鐘的卡帶配音，完成製作。小津1938年身為軍國主義的一員，被派往南京參與侵華的行列，日本戰敗投降前啣命去了南洋，在此次他的新作中均有精銳扼要的明點。

在80張幻灯片中，有幾張他自書的毛筆字，雖無法觀覽藝術品的全豹，但可窺一斑，錄之於此：

※內心的正義PK成影法的正義(電影中的正義)。

※照相機這玩意對發洩、滿足我們的侵略、占有慾很有益。

※我出生這些照片拍攝日期之後的一個戰前殖民地；這是一個才經歷頓挫的戰後民族解放、左翼運動、戰爭期間的矛盾、宿怨等內部斗爭以及經濟失衡依賴所謂美援、而受其所控的社會。

※當仍有未征服之地理；我們開槍。當不存在未知可掠奪的空間；我們就拍照。

※沒有影像機器的群體就如同失去領土的共同體將是無法想像的存在。

※工廠、電影中的自動性是現代的本質。日本曾寄望現代性而重生；也因而死過一回，小津軍曹死於六十生日當天；生、忌日期同一天的巧合我們彷彿看到生、死，日本、現代の蒙太奇。

2014.9.7名嘴的“嘴”

名嘴者，也盡皆名嘴家中列位慈母懷胎十月，寵愛有加呵護備至撫養成人，翅膀子硬了兩張嘴皮子油滑了，背著茹苦含辛的媽媽，坐在江湖的一角，等待某某電視製作人的通告。他媽媽的兒子，如今常上電視演播室簧鼓，兒子他媽媽老態淳良，不再嚴管伊從前兒子的行蹤。既已潛入下流，他媽媽的兒子一去不返，怕連兒子自己都把不定何時回岸。

名嘴即諸多行世名牌其中一系，類型繁多，掉書袋的、吃中華豆腐的、相約喝英式紅茶的、食用地溝油噤不住讕言誑語的、美金多到超出想像負荷的、還剩一哩路便可抵達終點的、應有盡有曲曲歡暢笙歌不輟。

名嘴的“嘴”照理說，它不會長在別處，生為人，備為七孔之一，它應位於人中即鼻唇沟的下方(趁便奉示名嘴們，“人中”係中醫針灸的穴位、主治癲癇、昏迷、中風、中暑、昏厥等)，是人或動物的口，吃東西、發聲音的器官，病從口入禍從口出，名嘴的“嘴”概不能例外。從沒聽說哪一尊名嘴的“嘴”，他媽媽把它生在後腦勺，生在阿基里斯之踵，以致礙難正常運作，礙難與一般人共同生活。

然而彷彿總躲不開閉不掉，名嘴的“嘴”噴灑散佈的語霧，孽障重重非僅一堵，穿牆而透氣體的語霧，渾天漫遊，矇蔽忽悠了此間的視聽，視且讓它永遠亂視，聽且任其永遠非聽，既然上帝狠心袖手旁觀，上帝秘而不言的秘方，確定教名嘴的“嘴”佯狂至死。

2014.9.7槽頭 (zótáo)

“槽頭”普通話讀音cáotóu，指給牲畜餵飼料的地方。當用閩南方言唸作zótáo時，肉攤上的商家立即領會，你要採購他刀刃上的豬頭皮。槽，盛水或飼料的器具，長方形，四邊隆起，中間下凹的部分。

偌大一個豬頭皮，現在標價一百五十元，處理得乾乾淨淨肢解成五份，煙燻或紅燒，你要吃幾天？吃幾天隨閣下的興致，一個完整的豬頭皮，包準嚼得心花怒放32顆恆牙，牙牙酥麻。

更準確的說，zótáo應是豬頸肉，這個部位，從下巴以下全被擺小攤的老板抄走，淋在白飯上油亮duāi duāi，端到你的眼前還在漂滑，很多人稱它滷肉飯，無疑它是滷肉飯族群裏的一種。

我特喜歡豬嘴巴，尤其是兩個鼻孔上唇那一區塊，它們每天運動最多最勤的地方。它們棲居在圈子裏擁擠，它們的體型，它們的習性，只移動幾個步伐，小尾巴偶爾才揮幾下意思意思，蚊子蒼蠅也不見得理，還會以為在打招呼，給它們太大的空間，萬一運動過量養之不肥，飼主不想折本。

與“槽頭”(zótáo)緊密相關的部位，豬舌頭。它每天攪動把飼料撩進嘴口，不斷咀嚼，不斷下嚥，不斷增肥碩大，看在飼主的眼底其樂無窮。一個豬舌頭不含舌邊的兩塊舌邊肉，去年賣價40元，今年漲五成，翻了半番，估計秋后天涼消費者的食慾恢復正常，它的售價還會再翻。而且，鈎子上並不見掛著豬舌頭，事先預訂才有。

2014.9.11裴多菲大橋

蘇聯解體那一年，雖然某些懸念始終虛掛在陌生而遙遠的地方，但還是牽著伊，分割整備了一部分並未滯沓的心緒，去輕走了幾天歐洲。

從達文西機場進羅馬，沿途閃逝的松樹，在腦際响動的旋律線上植為實體，哦，雷斯庇基的交響詩《羅馬的松樹》原來是這麼寫的，新古典主義作曲家創作的音樂接我們入城。後來幾天，《羅馬的噴泉》與《羅馬的節日》兩組交響詩，整全的完成了視聽的驗證，新古典主義復頌變奏了古典主義賦予歷史內在的使命，絢爛而且輝煌。

在匈牙利邊境驗關，上來了一位乳臭未乾的小青年，笑瞇瞇的靦腆頂著一盤綠色的大沿帽，我們向著他微笑他迎著我們微笑。對這個曾經是社會主義的國度，我充滿親切的好感。更痛快的事，在關卡附近的邊境小舖，買到兩盒俗搁大碗古巴遠銷的雪茄。沒有過橋去佩斯，只能在布達眺望，行政機關沿多瑙河而建，在裏頭辦公，心境依水，上善若水。連接雙子星城七座大橋的第一座“裴多菲大橋”，“裴多菲”詩人的名字，裴多菲1847年1月1日寫於佩斯的《自由與愛情》，上世紀20年代，通過中國革命詩人殷夫(白莽)的翻譯，復經魯迅引入雜文，人人皆可琅琅上口。“生命誠寶貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋！”。

殷夫(1909.6.22﹝農曆端午﹞─1931.2.7)，左聯五烈士之一。讀一首他寫於1928年10月31日的詩《給─》：

《給─》

冷風刮過你的面頰，

我只低頭凝思；

你嗚咽著向我訴說，

但天哟，這是最後一次。

死的心弦不能做青春的奏鳴，

凝定的血液難叫它熱烈的沸騰，

我今天，好友，告別你，

秋日的寒風要吹滅了深空孤星。

我沒有眼淚來倍加你的傷心，

我沒有熱情來慰問你的孤零，

沒有握手和接吻，

我不敢，不忍亦不能。

請別為我啜泣，

我委之於深壑無惜，

把你眼光注視光明前途，

勇敢！不用嘆息！