影后龍應台
■ 張方遠
作家龍應台，總在時代的浪頭開槍。將近30年前，台灣政治處在翻天覆地的變革期，龍應台便以「中國人，你為什麼不生氣」點燃了「野火」。
2008年前後，兩岸關係處於從對峙走向和平發展的大變動，龍應台先是以「請用文明說服我」來加深台灣民眾對大陸民眾的「心牆」，接著又以龍氏獨有的「大江大海」史觀，顛覆是非曲直，「以失敗者下一代為榮」。
官員龍應台，總能稱職地扮演好馬英九的救火隊角色。1999年，龍應台成為首任台北市文化局長；2012年，成為首任文化部部長。讀者諸君還記得宗才怡嗎？那位自稱「誤闖政治森林的小白兔」，從商界踏入政界，短暫的政治生涯，被政治圈裡的風風雨雨嚇得落荒而逃。而帶有鮮明文人性格的龍應台，從文壇踏入政界，卻能博得長官的青睞，顯然她有一套自己的政治生存術。
政治正確的史觀
龍應台有一套特殊的「史觀」。她被部分大陸網友封為「歷史發明家」，主要就是她在《大江大海》書中，不但以浪漫唯美的筆調，將正義是非的問題，包裝成文明與野蠻的對決，而文明大敗於野蠻，顧影自憐；又捏造國共內戰的史實，假藉歷史和解，其實是要延續內戰戰火，戰場從軍事武器轉移到思想意識。
「大江大海史觀」早在1994年便已誕生。那年她在《中國時報》發表文章〈誰是官兵？誰是強盜？〉，將「光明正大」與「傷天害理」的位置翻轉，合理化國民黨在白色恐怖時期的殺戮，為加害者辯護。對龍應台來說，國民黨終究是光明的官兵，而共產黨終究是該殺的強盜。同年3月發生「千島湖事件」，在李登輝的政治操作下，台灣社會上上下下將大陸唾棄為「土匪」，宣告文明的台灣人告別野蠻的中國人。
龍應台的史觀，雖然給了歷史正義最冷血無情的訕笑，卻迎合了社會上多數人對大陸的印象，更是李、扁、馬三朝對於兩岸認知的政治正確。今年10月27日，1950年代白色恐怖受難的「老同學」與烈士家屬，齊聚馬場町，祭奠無數為了社會主義與民族主義理想而仆倒在國民黨槍下的人民英雄，甚至莊嚴地宣告要「珍惜和平，營造兩岸共同家園」。幾天後，大陸《南方人物周刊》以「官員龍應台」為封面主題，推出對龍應台的專訪，其中包含一張照片──龍應台讀了兩位在白色恐怖期間遇難的「左翼」人士遺書而潸然淚下。「希望我們的國家，永遠不要再走這樣的回頭路！」龍應台說。
龍部長的眼淚，大概就像魯迅當年所批判的可怕心態：「在舊社會看來，新的東西並沒有甚麼，並不可怕，所以就讓它存在」。這滴淚，也是對歷史的嘲諷與消費。
把民主與文化當成武器
無論是作家還是官員龍應台，「民主」與「文化」大概是她使用頻率最高的兩個詞。在同期《南方人物周刊》中，龍應台大談了對民主的看法，她說：「民主和愛一樣，就在屎尿中」。11月6日，龍應台在僑委會的演講中表示，台灣因為有了民主自由體制，所以是中華文化的新界定；「如果沒有台灣，全世界對中華文化的想像是相對貧乏的認知」。
對龍應台來說，談民主與文化的目的只有一個，就是要說給大陸聽，就是要證明台灣是文明的，而大陸是野蠻的。今年8月龍應台到美國訪問時說：「文化不是武器」，台灣做為「民主實驗室」，希望大陸不要再對台灣進行文化封鎖──當龍應台說這段話的時候，恰好說明了真正將民主與文化做為武器的就是她本人。過去，台灣與大陸競爭誰是中國的「正統」；現在，偏安一隅的中華民國政府，仍在對大陸大打文化戰爭──台灣的民主、自由、文化、正體字……等等，全部都是「文明」與「普世價值」的象徵。
龍應台對大陸的溫情喊話，實際上是皇后的毒蘋果。兩岸民間透過頻繁的交流，已經逐漸走出過去「你死我亡」的零合戰爭；而兩岸之間也從過去強調差異的時代，逐漸發現原來彼此之間是如此的雷同與相似。因此，繼續把民主與文化當成武器，繼續區分你和我，對兩岸關係和平發展無疑是深深的傷害。
文化部長龍應台反而更像是陸委會主委，她的發言無論明暗總是直指大陸。而她的詞語裡面充斥著「同情式理解」的矯柔造作──說難聽一點，就是「見人說人話，見鬼說鬼話」。無怪乎總有人批評政治人物是演員，而龍應台更是掌握住了演員的精髓，時不時掉掉淚、嘆嘆氣、喊喊話，堪稱影后龍應台。