文編／子涵

近日，大陸網媒《觀察者網》在「殺馬特消亡史」一文中，介紹了據稱是大陸「殺馬特」創始人羅福興的故事。

「殺馬特」創始人羅福興。

2006年，16歲的羅福興去村裏的理髮店弄了一個爆炸頭，染成粉紅色，抹了口紅，戴上白色耳環，塗上紋身，並根據英文「smart」的發音，自稱「斯馬特」，後來覺得不夠霸氣，改為——殺馬特。

隨後，羅福興在大陸的QQ群建立起「殺馬特家族」，並從幾十人發展到幾萬人，從一個群到幾十個群。由此，90年出生的羅福興被貼上「殺馬特創始人」的標簽，他則以殺馬特「教父」自居。

十年前，隨著殺馬特潮流的興起，在很長一段時間內，初中都沒讀完的羅福興在大陸的網絡世界中一直都是風雲人物。而羅福興和殺馬特再次引起人們的關注，是因為這位「殺馬特教父」最近剪去了一頭長髮，開了一家理髮店過起平淡的生活。在很多人看來，這代表著殺馬特的正式消亡。

剪短頭髮後的羅福興接受大陸網媒專訪。

在大陸，人們習慣於帶著審美的優越感批評甚至嘲弄殺馬特，大陸的主流社會只是把他們作為一種次文化、邊緣人群，冠以奇裝異服、濃妝艷抹、幼稚、腦殘等關鍵詞。

「殺馬特消亡史」一文的作者認為，曾經的「時尚領袖」如今走上平凡之路，接受主流社會的收編，彷彿一個不得志的江湖教主虎落平陽，當一切歸於平靜的時候，我們會不會有一絲內疚：當殺馬特大行其道之時，我們關注的是他們用形象和行為挑戰認知，評論極盡嘲諷之能，嘲弄他們的品味和審美。當他們長大後，我們才恍然發覺：原來殺馬特們剪去長髮後也和我們一樣，是一群在為生活而努力的普通人。

據媒體報導，羅福興說，他的殺馬特頭型在生活中變成了阻礙，不得不在殺馬特髮型和短髮間反覆切換，最終在父親去世後認識到了生活的重任，回歸主流。羅福興來自農村，在深圳的工廠流水線上打過工，在美髮學校學過技術，在髮廊當過學徒，最後終於有了屬於自己的一個小小的理髮店。

廣州火車站外，兩個進城工作的殺馬特。

在大陸，殺馬特們大部分來自農村，帶著農村經驗在城市生活、工作，於是生活中經常出現似是而非的模仿，一直給外界不城不鄉、半城半鄉的群體印象。網絡把這樣的人聚集到了一起，成了「殺馬特家族」，奇特的造型部分來自於他們對現代、前衛都市的理解，更多的來自希望被關注從而被認同。

殺馬特最初模仿日本視覺系搖滾，但是「殺馬特」家族只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝，與音樂毫無關係。看似是背離主流、文化貧乏的殺馬特，實際是想獲得認同靠近主流，融入主流。

殺馬特們背後是千禧年後進城工作的大陸青年群體，他們辛勤工作在工廠的各個車間，奔波在城市的大街小巷，整日生活在城市，主要社會關係卻在鄉村；在職業上屬城市勞動者，戶籍和身份卻是農民。

對城市有著更強的認同感，但一度對城市的融入程度卻很低，殺馬特在十幾年前由此而生。殺馬特們更像一個鬆散的群體。殺馬特是他們的生活方式，他們無意間將自己的行為賦予一種抽象的文化和價值觀念。他們通過「殺馬特」來表達沒有能力說出來的話。

金馬影帝黃渤在電影《心花路放》中，有一段與殺馬特女孩（周冬雨飾）的對手戲。

大陸80後、90後新生代進城工作的農村青年，其實遠不是一個「農民工」的詞所能概括。與其父輩相比，他們從小到大衣食無憂，崇尚個性張揚，追求自身價值。在求職、工作過程中，新生代農民工敢於「挑肥揀瘦」，一旦遇到侵犯自身權益的事，決不會像父輩一樣選擇忍氣吞聲，忍辱負重。

對於第一代農民工來說，能及時拿到工錢就不錯了，但對於新生代農民工而言，獲得城市的平等待遇，比在城市生存更重要。而今天「殺馬特」的逐漸消亡，或許透出的是這個群體的成熟，以及他們感受到獲得了認同和關注，獲得了理應獲得的平等。他們在經濟、社會及心理、文化層面正逐步完成融合，真正成為大陸城市的一部分。

農民工在城市的生活越來越受到重視，從就業保障到職業培訓，從精神生活到婚戀生活，一項項制度的公布，幫助新生代農民工更加自然的融入他們傾力建設的城市。能夠融入城市，自然不需要凸顯怪異來吸引別人的關注，無聲地呼喚認同。

當青春得不到理解，當群體得不到重視，他們就會以獨特的方式抱團取暖。而今，環境暖了，抱團也變得不再必要。大陸殺馬特的消亡，不僅僅是一種次文化現象，更是大陸城鎮化必經的過程。