■ 施善繼
2014.9.17《泥土》
路翎(左)、魯藜(右)。
讀著路翎(1923-1994)的一篇散文《從重慶到南京》，寫他1946年5月14日自重慶至5月26日抵南京，前后兩地13天的行程紀事，刊載於同年7月《希望》第2集第3期上。
在5月19日紀事的最末一節，他寫「沿路來時見到不少的窯洞，想著詩人的詩句：『如果不是山的顏色比夜濃，我將以為我是航海歸來，而遇見了燈塔。』」
詩人是誰？路翎僅只「想著」，三句融入路翎思維裡的詩，短短三句，卻儲存在路翎的心中，盤桓於他的腦海，況且還經過他妥貼的跳接與安排，順理整合而成路翎私擁幽秘的清晰追懷。
魯藜(1914-1999)的組詩《延河散歌》，寫於1938年8月25日，總共8首，發表在重慶1939年12月的《七月》第4集第4期上。
縮寫在路翎筆底的三句詩，取自《延河散歌》的第3首《山》，全詩如下：
《山》
詩∣魯藜
在夜裡
山開花了，燦爛地
如果不是山底顏色比夜濃
我們不會相信那是窯洞的灯火
卻以為是天上的星星
如果不是那
大理石般的延河一條線
我們會覺得是剛剛航海歸來
看到海岸，夜的城鎮底光芒
我是一個從人生的黑海裡來的
來到這裡，看見了灯塔
走在大革命時代洪流隊列裡一位詩人寫的一首詩，11行，被閱讀過後珍藏在另一位同行者記憶深處的錦囊，抒情原型的韻緻未曾磨損，更且煥發了激情的亮光。
魯藜的四行詩《泥土》，此地的愛詩人不妨熟讀：
《泥土》
詩∣魯藜
老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
2014.9.18 zin but hing
從衛星城區的南端，千挑萬選繞彎去了西北方，另一個行政單位一條陌生的街上開業，不會沒有經過周詳的市場調查，投資與報酬緊密關聯，私人開設的醫療診所畢竟也屬於廣義的商業活動，儘管它原始蘊含懸壺濟世的初衷。
讓熟識的大夫診察病情，存有某種醫病之間親切的微妙，一趟去回，車程不少於兩個小時，加上東張西望加上滴滴點點，耗掉小半天算正常也挺樂意。
走出熟人開設的診所，七搖八晃漫步方圓幾百米左拐右轉的大路小街，果然不見「撞科」的同類醫院，百米內櫥窗明亮的眼鏡行倒頗有幾家，這些應運而生的門面，傍山吃山依水食水自然自在，需得配備各式眼鏡的眼睛，按哪家眼鏡行自動門的電子開關，純屬偶然。一家眼科診所連動著好多家的眼鏡行。
徒步的東張西望，駐足鄰市街景非尋奇觀，衛星城市組成的各區，居民的總體生態大同小異，衛星各區各自安身立命生機勃勃，跟著活著跟著呼吸著跟著穿梭忙碌著。且看看鄰市的幾處街景。
吃選舉果腹的候選達人，佈了一塊顯招「一生懸命」，張上一面大屋牆，這四字若以中文的字意解，可能是「一輩子提著命在路上徑自的行走」，東洋詞語遠道來猜謎湊趣，漢日辭典可找到正解，請教日文通也是好辦法。用東洋詞語佈招拜票，混在漢語的海洋中輕攪慢挑，陰陰的「東洋因素」隱隱發作又媚又嬌，這下子找到了路人傾訴對象的噴口。「一生懸命」我日據下一位長輩回憶錄的書名，家族內部傳聞並不對外發行。
「新鮮下肚／才是硬道理」，書寫在海產店的看板眉頭。新有多新，鮮有多鮮，座上客的荷包最能分辨。離島蘭嶼達悟族人，餐桌上碗盤裡盛著的很多是浮潛或深游抓上岸的，真新正鮮。凡是嚐過海釣回返的捕獲，舌尖上綻放的味蕾，新鮮無聲新鮮無語，寫在看板上的新鮮，誰想去試試，那也要行色匆匆碰巧掃視看板的眉頭。
「白金漢」國際美語小學挺然而立，街沿的一處整棟五層樓公寓，開辦專賣第2母語亦即美語(為何不賣另個第2母語日語不詳)。投胎來此間的學齡兒童zin but hing，要學習第1母語dai wan we，新移民的第2代，難道不用學習同為第1母語的越南文、印尼文、菲律賓文以及柬埔寨文？公知的精英們，故意假裝不知道，新移民是未來一百年台灣競爭力的基礎。公知的精英們沒餓過吧，也故意假裝若無其事，30多年來都是誰在供輸，誰給大家的胃囊填的飽飽，還發放特別豐厚的工資酬勞，公知四處佈道，精英誅求無已。ziah hoo bui bui (吃乎肥肥) ，gik hoo tui tui(假乎頹頹)。
2014.9.29 軟糖
代理人與代言人，差異何在？一字之別。
代理人ㄐ世襲交給兒子，兩字之別；ㄐ的兒子往下交，給ㄌ，三字之別；ㄌ往下交，給ㄔ，三字之別；ㄔ往下交，給現任的ㄇ，三字之別；ㄇ往下交，幾字之別？姓與名兩三字之別，代理人的性質無虞改變。
代言人代商品形象的牌名而言，活人裝扮雌娃難免扭捏作態眼神放電，雄蟀英挺俊俏瀟灑無邊，他倆使勁就要你上他倆的圈圈，衣食住行全包，既然掛萬絕少漏一。所有的貨物通過代言購入，不滿意悉數可退，找誰退？找鬼。
代言人的政治軟糖，自我懂事父親遺了幾些，耐嚼我嚼，為兒子留存了一小桶，交手那日，兒子牽著孫子來取，孫子今秋剛上幼兒園中班，被他瞄見，吵著說他也要嚼軟糖，四歲的孩子鬧個不停。
2014.10.1 革命尚未成功
《江寧條約》簽訂後的第85年即1927，身在南方的魯迅先生，被邀至香港青年會講演了兩次，一次在二月十八日晚，講題為《無聲的中國》；一次在二月十九日，講題為《老調子已經唱完》。這兩篇講稿後來分別收在《三閑集》和《集外集拾遺》中。
其後，魯迅在是年的七月與九月分別寫了《略談香港》與《再談香港》二文，這兩篇都收入《而己集》。
「在香港時遇見一位某君，是受了高等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辯，英官無話可說了，但他還是輸。那最末是得到嚴厲的訓斥，道：『總之是你錯的；因為我說你錯！』」──《略談香港》
「香港雖只一島，卻活畫著中國許多地方現在和將來的小照；中央幾位洋主子，手下是若干頌徳的『高等華人』和一伙作悵的奴氣同胞。此外即全是吃苦的『土人』能耐的死在洋場上，耐不住的逃入深山中，苗瑤是我們的前輩。」──《再談香港》
忙碌的香港人，自那時迄今匆匆又過了87年，忙碌而無暇重溫典籍，沒關係，我抄錄兩節，讓君子們進而查閱詳讀，以之對照今昔。若再加讀兩篇講稿，肯定更加大有裨益。
忙碌的香港人君子多，我們此地的君子數目絕不少遍地，舉目皆一系。魯迅在1927年3月寫有一篇《中山大學開學致語》，這一篇可以在《集外集拾遺補編》找到，茲也抄錄數節，勞煩君子們在攪和腦汁汗流浹背之餘，不辭煩躁，集中靈智專志奮力，讀，讀到心坎裡。
「中山先生一生致力于國民革命的結果，留下來的極大的紀念，是中華民國。但是，『革命尚未成功』。
………………
………………
………………
否則，革命的后方便成為懶人享福的地方。
中山大學也還是無意義。
不過使國內多添了許多好看的頭銜。」