奧運政治學
■ 張方遠
四年一度的奧運會於7月27日在倫敦盛大開幕，各國運動員揮灑汗水帶來精彩競技之餘，台灣觀眾顯然不只聚焦在運動場內。
為迎接奧運，倫敦攝政街頭高掛了各參賽隊伍的旗幟，主辦單位原來在比卡迪里圓環旁懸掛了青天白日滿地紅旗，後來撤下改掛中華台北奧會旗，此事引發了台灣民眾與留學生高度的關注與不滿。
「愛台灣」又一高潮
撤旗事件發生之後，再度點燃「愛台灣」的高潮。有女網友自拍照片，以青天白日滿地紅旗遮住下半身；也有台灣學生以電音三太子的扮相，帶著青天白日滿地紅旗到攝政街表演。此後，又有英國的台灣青商組織與留學生發起「快閃舉國旗」活動，在中華台北奧會旗底下高舉青天白日滿地紅旗、唱國旗歌，高喊「我們是台灣，不要叫我們中華台北」。台灣網友在網路上同樣以「行動」聲援撤旗風波，有人製作了一張臉書封面圖片，將地圖的台灣以紅框圈起，以英文標注Taiwan，並配上青天白日滿地紅旗，與「他╱她支持台灣」等標語；也有人將英國BBC奧運官網上的中華台北隊介紹截圖，讚揚BBC仍以青天白日滿地紅旗取代中華台北奧會旗。
「體育歸體育，政治歸政治」是撤旗風波之後，台灣民眾最常掛在嘴邊的一句話；如同2010年的東京演展事件，當時台灣社會則是以「藝術歸藝術，政治歸政治」來表達不滿。台灣社會自認為將政治與體育、藝術分開是先進的立場，但真正無法將政治與體育、藝術分開來看的反而是台灣社會。無論是東京演展，或是倫敦奧運，台灣人最在意的就是「國家」與「主權」的尊嚴。就以這次撤旗風波為例，馬英九透過發言人表示：「任何政治力量都不應該干涉倫敦奧運期間民間團體的合法運作，『撤旗』一事不僅傷害台灣民眾的感情，更讓台灣民眾感到失望與憤怒，是一件因小失大的不智行為」，馬英九並「積極鼓勵我國僑民以適當方式展示國旗」；駐美代表袁健生也表示，撤旗事件是「部分人將意識形態看得太重」，是「不聰明的作法」。
馬英九與袁健生兩人的講話，雖然刻意展現「體育」與「政治」二分的「先進」立場，卻在在顯示台灣將政治看得比體育還重。事實上，政治本來就無法與其他任何領域切斷關係，撤旗事件只是反映出近年來兩岸和平發展趨勢之下，台灣人抗拒統一、抗拒中國人身分的無限焦慮，也是長年以來深植台灣民心的壁壘意識的表現。
政治與體育無法分割
對掌握政治利益、壟斷意識形態話語權的政客來說，撤旗事件無疑又是一次累積政治資本的大好機會。連從來不正眼看青天白日滿地紅旗與中華民國的民進黨，也由主席蘇貞昌跳出來「堅決捍衛國旗出現在公開場合的權利，以維護中華民國的尊嚴」，主導一齣名為愛國、實為反中的政壇口水鬧劇。
台灣社會過去由於種種歷史與政治因素，多數人一向對中華民國與青天白日滿地紅旗不具好感。2008年主張兩岸和平發展的馬英九執政之後，中華民國與青天白日滿地紅旗在台灣社會的市場再度大開，尤其是展現在八○後與九○後的台灣青年。但這種「愛國」熱潮，並不代表中國認同上升，反而是下降到冰點。「愛國」其實就是「愛台灣」，在多數台灣人的眼中，「中華民國」早已等於「台灣」，青天白日滿地紅旗早已等於「台灣國旗」。當然，「中華台北隊」也被認為是「台灣國家代表隊」。這一切的「愛國」符號與象徵，折射出的是台灣社會長期以來（甚至愈演愈烈）的反共與反中情緒，撤旗風波不過只是如此反中與親西方主流意識的產物之一。對多數的台灣人來說，「中華民國」區隔了自己與「中國」的不同，青天白日滿地紅旗證明了自己不在五星旗的飄揚轄下；對倫敦撤旗的不滿，反映的則是憤怒於「中國打壓」的僵固敘事。
奧運會以近代西方民族國家為基本單位，更說明了政治與體育的不可分割。台灣高舉著國家與主權尊嚴的大旗，指責「中國打壓」，卻又包裝著「體育歸體育，政治歸政治」的外衣，其實不過是掩飾了台灣上下不願面對自身真實民族身分的抵抗，也是冷戰壁壘意識的極端化，扈從於西方大國、強抱幻影而不願鬆手。