卡洛斯‧富安蒂斯（Carlos Fuentes）
■ 吳珍季
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| 墨西哥已故大文豪卡洛斯‧富安蒂斯（Carlos Fuentes）（網路圖片） |
在民間傳統文化中，我們利用金木水火土五行的相生或相剋來預言天命以及歸類本命，五行是天體運轉中的自然秩序，而天體運轉中人類的生命依據來自於太陽。
易經說：「天行健，君子以自強不息」，天指的天體、天道，也就是太陽。民間傳說中有夸父追日一說，此外另有一則傳說后羿拿箭射下了九顆太陽，於是，今日我們只剩唯一的太陽了。
太陽是生命生生不息的象徵，在許多文化中，太陽都有神聖不可侵犯的地位。在墨西哥的馬雅與阿茲特克傳統文化中，太陽則是他們的宇宙、他們的紀元。墨西哥歷史裡有五個太陽，而人類則把時間和語言記錄在太陽交替出現的歷史裡。
在已故大文豪卡洛斯‧富安蒂斯（Carlos Fuentes）在《墨西哥的五個太陽》（Los cinco soles de México）一書中提到，馬雅聖經《波波爾‧烏》（Popol Vuh）中記載眾神在特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）喊「讓霞光照亮天與地」，接著「要有人」，然後創造了人，「人類出現，諸神方得享受榮耀」，神也創造了萬物，山、雲、樹、物、土、水…等，各自有靈與名，接受人類崇敬。這即是馬雅人的宇宙觀。
卡洛斯‧富安蒂斯（Carlos Fuentes）
《墨西哥的五個太陽》（Los cinco soles de México）一書作者卡洛斯‧富安蒂斯（Carlos Fuentes），於今年2012年5月12日撒手人寰，享年83歲，他在拉美文壇的地位與賈西亞‧馬奎斯（García Marquez）、奧克塔維奧‧帕斯（Octavio Paz）、巴爾加斯‧尤薩（Mario Vargas Llosa）並列，同屬於20世紀60-70年代拉美文學爆炸時期作家。後述三人分別在1982、1990、2010年拿下諾貝爾文學獎，但是卡洛斯‧富安蒂斯成了遺珠之憾，因此有許多人為他憤而不平。
卡洛斯‧富安蒂斯被稱為a man of letters，意思是即使在打字機和電腦普及的現代，他依然堅持手寫字稿。他的父親是外交官，熱愛電影與文學，提供給卡洛斯豐富的文學養分，而卡洛斯從小聽祖母講墨西哥的鄉野故事、革命歷史，於是卡洛斯從小學就能撰寫故事，加上隨著父親移居各國，卡洛斯的童年相對孤寂，因此寫作伴他成長，創作源源不斷，從11歲開始出版到83歲沒有間斷。
卡洛斯作品的中心主旨多為探討墨西哥的身份認同、歷史與文化。墨西哥在前哥倫布時代已擁多種古文明，哥倫布來了，天主教文明強壓阿茲特克古文明，殖民政府建造在阿茲特克祭壇上。瑪琳切（La Malinche）媽媽遭受柯爾特斯（Cortés）爸爸強暴，生下了混血的梅斯蒂索人，成為今日的墨西哥人，柯爾特斯遺棄了瑪德琳，墨西哥人帶著創傷出生，困惑地面對身世！卡洛斯寫作技巧繁複，有時採用倒敘法，有時多位敘述身份的轉變，讀者可以讀出作者豐富的想像力，以及濃濃墨西哥味的文字、故事、與情感，並且，隨著作者認識墨西哥、進而認同墨西哥不難，因為他告訴讀者，墨西哥要走出過去的陰霾，未來要光明。
《墨西哥的五個太陽》（Los cinco soles de México）
這本小說的副標題為「千禧年的回憶錄」，其中二十五個章節分別從作者的十六部小說節選出來，重新排列，編寫出墨西哥的古文明、殖民時代、獨立後歷史、墨西哥大革命、六八學運、近代的查巴達（Zapada）農民對抗北美自由貿易協定的抗爭…。一個時代的結束，是另一個時代的重生，就像五個太陽，上一個毀滅後，下一個新的紀元開始。作者帶著濃厚的鄉愁，期盼墨西哥的新生與強壯。
五個太陽的來源起於阿茲特克的太陽曆石。太陽曆石是阿茲特克人奉獻給太陽神的一塊石碑，曆石上有五個圓圈，分別代表墨西哥的五個太陽，也是五個太陽的交替更迭，至於最中心的太陽是勝利者，周圍的鮮花、寶石、光芒是對他的禮讚。
第一個太陽是水，是蜿蜒曲折的河流、平靜迷濛的湖泊、翻騰不歇的巨浪，向東流向墨西哥灣、向西注入太平洋。河水拖著文明前行，海浪拍打著大地，大海勾勒出大地的樣貌，看似大海侵犯土地，相反來看，積弱的土地要開口了，大地開始張牙舞爪地侵襲大海，於是，土的太陽開始了。
第二個太陽是土，波波卡特佩特火山、伊塔克西華特火山，不會永無災禍，是下一場地震的預告。安地斯山脈綿延亙入阿根廷與智利，古老的大地，大自然的孕育與變化不曾停止，雨林裡的鬥爭還在繼續，城市裡歐洲來的勢力毀壞了金字塔與祭壇，在上面蓋起了教堂，並從地中挖取黃金白銀。棋盤式的建築、巴洛克的藝術是沒有生命與靈魂的，因為，這是一塊飢餓、被毀壞、被征服、哭泣的大地，她具有從懸崖峭壁上縱身一躍的勇氣，於是風的太陽開始了。
第三個太陽是風，雲的國家，雲是最輕的盾牌，雲也是保衛著不願受到侵擾的文明的面紗。雲掩蓋起一個魔幻的、神聖的世界，她想要長存；雲把大山、大海、石頭、沙漠的輪廓都吹柔和了，讓他們更和諧。只不過，厚厚的雲有時更像一塊裹屍布，因為風順帶也把奮進的、浮士德式的西方理性、妄想摧毀一切的雲也吹進來了。火的太陽開始了。
第四個太陽是火，炙烤大地的火，宣示著死亡，儘管死亡再次降臨，但是並不在死亡中耗盡自己的生命，反而，死是一切的開端，生命的復生乃因他的前面是死亡，生命是一而再地循環，於是新的循環開始了。
第五個太陽，也是當下的太陽，難保有一天不會像水、土、風、火一樣吞噬世界。正因為如此，古墨西哥農民知道大自然的反撲的力量，謹慎而節制地開發大自然的資源，但是當統治階級把權力看得比一切生命還重要時，戰爭發生了，人們逃離了，厄運降臨了。雨蛇神從鏡子中看見自己的人類面孔，擔憂可能有類似人類短暫必死的命運，當天晚上，他喝得酩酊大醉，犯下了與自己妹妹亂倫的罪後，他乘著蛇筏離開，並聲明他有天將再回來。那天就是一五一九年，西班牙上尉柯爾斯特率著海上部隊登陸墨西哥的那天。
歸納來看，五個太陽其實就是墨西哥的地貌、水文、土壤、人文、氣候、文明、歷史與未來，五個太陽的興盛衰迭交織出墨西哥的命運。質言之，五個太陽呈現了墨西哥的前世今生，作者感觸良多地告訴我們：這就是墨西哥，真實的墨西哥，也是美麗的墨西哥與她的蛻變。