■ 馮武勇

日本首相安倍晉三以「內閣總理大臣」名義向靖國神社供奉了稱為「真榊」的祭品。 （新華社／法新）

日本國家公安委員長古屋圭司4月20日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這是今年開春以來，繼總務大臣新藤義孝後第二個參拜靖國神社的安倍內閣成員。這也再次證明，在歷史認識問題上，安倍政權正在右傾化道路上越走越遠，其動機和意圖值得世人警覺。

安倍內閣中，上至首相安倍晉三、副首相麻生太郎，下至新藤義孝、古屋圭司之流，不少閣僚是參拜靖國神社的「常客」。身為安倍內閣成員，古屋圭司至此已經是第4次參拜靖國神社。

靖國神社裡供奉著日本歷次侵略戰爭的戰死者，以及二戰甲級戰犯的亡靈，也是日本右翼勢力的「精神聖地」。

與以往日本歷屆內閣相比，安倍內閣在參拜靖國神社問題上最為肆無忌憚：「拜鬼」閣員多，「拜鬼」次數頻，「拜鬼」影響惡劣。安倍本人去年12月26日以「總理大臣」身份踏入靖國神社，更是為日本右翼政客的表演產生示範作用。

即使引來全世界的質疑和譴責，安倍及其內閣成員仍如此執著於「拜鬼」，其真實動機絕非安倍及其內閣成員口中「哀悼英靈」「不戰宣示」那麼「單純」。在安倍等人眼裡，靖國神社除了「歷史意義」，更有「現實價值」。

「安倍靖國參拜違憲訴訟」案原告律師團團長木村庸五一針見血地指出，靖國神社本質上是一處美化侵略歷史、宣揚軍國主義思想的祭拜設施，安倍等人參拜靖國神社的真實動機就是想把「靖國史觀」重新確立為日本國家和全體國民的價值觀。

弘揚「靖國史觀」與安倍在軍事安保領域的一系列步驟密不可分。當下，安倍政權正在緊鑼密鼓準備解禁集體自衛權，從而為日本自衛隊隨心所欲出兵海外掃清最後一道障礙，走上日本軍事「正常化」之路。

戰爭是要死人的。自民黨幹事長石破茂4月初在一次電視節目中赤裸裸地表示，解禁集體自衛權後，日本社會就要對自衛隊出現傷亡有心理準備。而安倍不久前在國會答辯時明確表示，靖國神社是悼念戰死者的中心設施，不會考慮另建追悼設施。言下之意就是，靖國神社以後也要供奉新的戰死軍人亡靈。

由此，安倍內閣如此熱衷「拜鬼」背後的另一玄機昭然若揭：用「靖國史觀」、乃至「死後可以進靖國神社受人祭拜」的允諾鼓勵士氣。

安倍政權一方面貌似鼓吹「積極和平主義」，一方面卻在為戰爭冒險做準備。人們難道不應對這種「掛羊頭賣狗肉」的做法保持警惕嗎？