再訪台灣史跡
■ 吳國禎（北京清華大學物理系台籍教授）
我們看清朝的歷史，清朝其實是一個比中國各朝代來講，是一個有為的朝代，至少比明朝都有為，特別是清朝初期。中國現在的版圖範圍就是清朝初期確定下來的。
現在有一種誤解，就是認為清朝對台灣的態度是認為台灣是化外之地，無所謂，甲午戰敗，所以就把台灣給割讓了。這是一個普遍誤解。怎麼說呢？鄭成功把台灣作為反清復明的基地，一直到康熙22年，被清朝統一了。統一以後，當然清朝早期那個年代，還有海盜的問題，也為了防止反抗勢力，曾經有一段時間，是禁止福建的老百姓到台灣去移民的。但是，這樣講不等於說清朝政府對台灣就不夠重視或者怎麼樣，不能夠簡單這樣講。我在台灣時，就特別到台灣的一些古蹟去看看。
新竹市有個城隍廟，城隍廟旁有一個夜市，這個夜市挺興旺的，我念清華大學時，就很有名了，到現在還是很有名的。現在大陸上的遊客去台灣，很多都要到新竹城隍廟夜市去逛逛。這個城隍廟呢，我那回去看了以後才知道，它的歷史都有200多年了，裡面有一個光緒皇帝頒的大匾，寫著「金門保障」，是光緒皇帝親筆寫的。後來，我到了台南的「全台首學」，俗稱孔子廟的地方。台南是台灣開始有科舉的地方，像北京的國子監那樣的。古代讀書人都拜孔子，裡面有一個個清朝皇帝頒的匾額，除了順治之外，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒，每個皇帝都給頒了匾，宣統的沒有，宣統三年就滅亡了。當地的館長說中國有兩個地方，皇帝都給題字、頒了匾，一個就是他們這裡，還有一處就是曲阜的孔子廟。中國古代孔子的地位很高，皇帝下來就是孔子了。清朝除了順治，宣統之外，康熙以後的皇帝都給題匾，夠榮幸了。
還有一處是延平郡王祠，俗稱鄭成功廟的地方。鄭成功家族滅亡以後，是當地人對鄭成功懷念的祠堂。到了清朝同治年間，沈葆楨意識到日本人對台灣有野心，那時還發生有中法戰爭，所以沈葆楨就給同治皇帝寫了一封奏摺，意思是要把當地一般老百姓拜鄭成功的那個祠堂變成一個正式的，官方認定的祠堂，就是今天我們所看到的延平郡王祠。沈葆楨還引用了康熙皇帝一句話，說「朱成功係明室遺臣，非朕之亂臣賊子」，說鄭成功不是他的亂臣賊子，是明室的遺臣。所以說，康熙皇帝非常有政治的眼光和氣度。沈葆楨給同治皇帝寫了這奏摺，引用康熙的這句話，是希望朝廷能給鄭成功一個定位，把這個地方建為一個正式的祠堂。這個奏摺是同治13年10月寫的，也沒幾個月同治就去世了。光緒一上台，就在光緒元年的2月給沈葆楨一個回覆了，同意他這個做法，而且還頒了「忠節」的諡號給鄭成功。
所以，看來非常清楚，清朝對台灣的經營是非常用心的，天下公文一大堆，排到你這裡，要排多久啊！但是，朝廷馬上給沈葆楨辦了。今天，光緒的那個聖旨還掛在祠堂的屋頂上面。
台南還有一個赤崁樓，最早是荷蘭人建的一個小城堡。乾隆53年立了9個碑，滿文、漢文成對的，怎麼少一個呢？就在承德避暑山莊那裡。當時，台灣有林爽文的叛亂，乾隆給平了，碑文就記述這個事情。為什麼一塊放台灣，一塊放承德呢？乾隆就是告訴他的列祖列宗，說這個事情辦完了，已經妥當了。乾隆把它看成是一個大事情，不是一般的小事情，所以，一個碑在台南，一個碑在承德。
另外，台灣有一個地方叫嘉義，嘉義這個名字是誰定的？是乾隆給定的。以前，台灣的地名都很土，都是當地的方言，像什麼諸羅(諧音豬玀)，很難聽的，沒有文化。後來當地出了林爽文事件以後，乾隆說當地人真有義氣，不投降給林爽文，而是忠於朝廷，於是給取名叫嘉義，嘉勉其忠義，所以叫嘉義。這是嘉義這個地名的由來。台灣鹿港還有一個媽祖廟，也有乾隆給題字的匾，這個廟旁至今還有一個「官員到此處下馬」的立碑。
我在大陸也走了很多地方，我也很喜歡看一些古蹟，但地方上的古蹟很少有皇帝的頒匾，中國地方那麼大，這如何的可能！就是一些很有名的古蹟，也絕少能得到皇帝的頒匾。台灣遠在天邊，像新竹、鹿港這樣的小地方，很不起眼的一個廟宇也能得到皇帝的頒匾，自然說明了清朝對經營台灣的用心和重視。