■ 石之瑜（台灣大學政治學系教授）
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| 反媒體壟斷運動將過去社運流行的資本家、 反民主與帝國主義三合一怪獸，添加上了 中共的社會主義，營造了某種走出台灣 即無死所的恐懼。（網路圖片） |
幾個資本家在台灣購買壹傳媒，遭到一群師生與運動家們堅決的反對，擔心台灣因此失去了民主自由。在捍衛台灣民主的主旋律之下，這些資本家被說成是與帝國，與專制主義者，與中國的共謀，更是中國伸入台灣來操控媒體言論的黑手。他們因此宣稱，這次收購對於以民主程序為認同核心的台灣多元社會，將帶來毀滅性的災難。
對台灣即將淪陷與淪亡的恐懼，為什麼能夠說服人心，激發運動者的士氣呢？就聽他們把所有可以想得到的主義都混在一起來反對，便可體會到，他們擺出反對的動作，比他們要反對誰，或為什麼反對，重要得多了。這樣無厘頭的把帝國、中國與資本家全部加總，投射了一種對外在威脅的恐懼，然而具體恐懼什麼卻是看不見，摸不著，因此必須仰賴邏輯來建構。於是，資本主義的壟斷，帝國主義的擴張，社會主義的專制，與中國共產黨的陰謀，就這樣結合了。
靠邏輯來製造恐懼是不能持久的，也不容易記得，所以倘若能夠持久，其原因不在於這些混亂的邏輯能征服人心，而是在於恐懼的根本源頭是內生的，而不是外來的。這個看到什麼都擔心，覺得自己壟罩在陰影之中，或覺得凡事都與中國陰謀有關，其源頭就在於台灣認同本身沒有穩定固實的內涵。更恐怖的是，台灣認同之中隔代遺傳而來的中國文化意識，似乎正在受到來自大陸的呼喚而悸動起來。
台灣認同沒有令人安心的內涵，其原因有二：一是台灣與中國的歷史文化有千絲萬縷的關聯，必須淘空才能建立屬於台灣自己的內涵。
二是台灣為了建立新的認同內涵而求助於美國的公民民族主義論述，將自己消融在某種普世主義的想像中，因此只能卑微的對美國臨摹與追逐。脫離美國的話語就會失去自我的台灣，必須靠著鄙視中國，才能因應因為臣服於美國所造成的自我空洞化危機。
於是乎，把自己從論述上鎖在中國的對立面，就成為營造台灣認同與台灣民族意識的唯一策略。他們講的是人權民主與自由，但其實是飲鴆止渴，愈講反而就愈加沒有自我，愈需要鎖定中國，也愈害怕被顛覆，被包圍，被背叛。
要對抗媒體壟斷，這些年輕的社會運動家是只見秋毫，不見輿薪。壟斷台灣新聞、新聞學、新聞技術的主要來源是這些買主嗎？把社會主義、資本主義、帝國主義、民族主義混在一起反對，充其量是在為美國的繼續壟斷當清道夫，為自己的依附與空洞遮醜。尤其指控馬英九是中國的走狗之際，更等於在掩護美國。美國不但是馬英九的主子，也是大家共同的主子。
這是這次反對收購運動對帝國壟斷的最大貢獻與最慘的內幕。因此，公然自詡是進步勢力的大言不慚的他們，挑選對象的潛在標準何在，值得好好解構。
這又是一次黑色幽默──被美國壟斷媒體的台灣卻擔心中國來壟斷媒體；被資本主義壟斷媒體的台灣卻擔心社會主義來壟斷；被自由主義壟斷媒體的台灣卻擔心民族主義來壟斷。他們像是在學霍布斯描述台灣身在無政府狀態的蠻荒之中，像美國獨立革命時把徵收印花稅當成封建暴政來控訴，像孫中山宣告革命民權絕不授予軍閥那樣要徹底與過去絕裂，這些都建立在同樣的內外有別的恐懼上，在敵人謀我日亟或叛徒在我身邊的錯覺中。
現在，資本家、反民主與帝國主義三合一的這隻想像中的怪獸，更與中共的社會主義四合一了，營造了某種走出台灣即無死所的恐懼，口沫添醋到無以復加。而這種對恐懼的建構，毫無社會基礎，反而正好是巨靈得以專擅的正當性基礎，讓台灣依附在美國身上更自然，自我消融更徹底，仰賴中國作為自我鎖定的敵對者更深刻，但空洞化的恐懼也將更加深，為帝國抓叛徒的意志更貫徹。
（本文徵得作者同意，轉載自中國評論新聞網）