■吳國楨       
         

陳獨秀故居

        1911年辛亥革命雖然推翻了清王朝，但腐朽的舊勢力仍然盤踞在中國的土地上，袁世凱、張勲的復辟激 起了國人的反抗。1919年爆發的五四運動，標誌著中國的歷史翻開了新的一頁。
        
        五四運動發生後的一年裡，各種刊物就達400餘種，其中傾向於社會主義、馬 克思主義的，就達200餘種，成為新文化的主力軍，而各種探討改造中國的團體也多達300餘個。我們看那個時代蓬勃發展的思潮，各種學生刊物和組織林立， 和70年代，發生在美國的，以臺灣留學生為主體的「保釣運動」，倒是有幾分相像。難怪，從五四運動過來的周恩來就說「保釣運動」是海外的五四運動。在這個新時代的開端裡，新時代的人物也冒出了歷史的舞臺，如陳獨秀、胡適、毛澤東、 周恩來等，而從舊時代走過來的人物，也有不少，如蔣介石、朱德、董必武等（就簡單提及幾個，姑且這樣分類）。20年代初期，大家在孫中山的領導下，走到了 一起，這就是國共的第一次合作，以打倒割據的軍閥，統一中國為目標的黃埔軍校的北伐，與焉展開。            

         我們現在來看民國的歷史（1949年以前），似乎有個印象，國民黨是國民黨，共產黨是共產黨，二者涇渭分明，水火不容。這其實不是歷史的事實。我在這段時間 裡，有機會參觀了臺北（南港）的胡適紀念館，重慶（江津）的陳獨秀故居以及陝西（三原）的于右任紀念館，作為業餘的歷史愛好者，就得到這樣的印象。

        在臺北的胡適紀念館，我買到了胡適講演集三冊。其中，胡適就特別誇獎他在北大時的同仁，陳獨秀這個中共早期的關鍵人物。在陳獨秀故居，我也看到了這樣的記 載：戴季陶、胡漢民、朱執信是中國的第一批馬克思主義者。大家知道，這三位還是國民黨的元老呢。在于右任紀念館也有這樣的記載：中國國民黨第一屆中央委員 會，上海執行部下設的組織部，部長胡漢民，秘書毛澤東；工人農民部，部長于右任，秘書邵力子；工人運動委員會，主任于右任，秘書李立三、楊之華。20年代 著名的上海大學的校長是于右任，瞿秋白為主任。李立三和瞿秋白都是中共早期的重要領導人物。

        1927 年的國共分裂是近代中國歷史的轉捩點，蔣介石不僅屠殺了成千上萬的共產黨人，也屠殺了國民黨內和他不是同一個派別的所謂左派人士。這就逼得共產黨自己拿起 武器來保護自己，並且從此不再相信蔣介石。蔣介石的這個「清黨」也埋下了他在1949年失敗的種子，因為，一些有正義感的，有能力的國民黨人，被殺的被 殺，離開的離開。所以，有歷史學者說，是蔣介石毀了孫中山的國民黨。這樣的說法是有依據的，不無道理。

        我看臺北的胡適紀念館對於胡適在五四運動中的角色說明，相當不足。我買的胡適講演集三冊，倒是把他對於白話文運動的貢獻，說得很清晰。陳獨秀由於複雜的原 因，領導中共失敗，後被共產黨開除，抗戰期間還被蔣介石關了5年。出獄後，他就隱居在江津，直到1942年去世。陳獨秀（和瞿秋白一樣）是個有骨氣的人， 他的兩個孩子還被國民黨殺害。陝西三原于右任的故鄉人對他不薄，給他設立了紀念館，保存了故居，還以他的名義舉辦了國際性的書法比賽、書法展。于右任的草 書自有其歷史地位，而他所創立的標準草書體，也有其公論。

        于右任、胡適在臺灣可謂人盡皆知，但是對於他們的歷史，特別是早期的歷史，人們所知就很少了，這當然是受制於臺灣過去乃至現在的政治氛圍。于右任和孫科（孫 中山的兒子）曾在1935年聲援中共提出的「八一宣言」，主張一致對外，共同抗日。抗戰勝利後，于右任主張國共和談，他原本擬到北平參與和談的，但沒去 成，就到了臺灣。這些人到了臺灣，也都沒有了聲音，其情可諒。記得我讀建國中學的時候，有位很有名的教三民主義的老師叫任卓宣。我後來從北京坊間出版的歷 史圖書中，才知道（那時，還不比現在有網路可以查資訊），原來，他還是20年代活躍的共產黨人。任卓宣曾去過莫斯科的中山大學，以後被國民黨逮捕了，被槍 斃沒死，而奇跡般地活了下來。自此以後，他就轉入了蔣介石的國民黨的陣營。

        民國年間，特別是早期，國共之間的關係，相當複雜，可謂水乳交融。一家之中，父子、母女之間，各屬一派、一黨的，也很多。于右任的女兒就是共產黨的。民國年 間是中國近代社會的大發展、大轉型期。各種勢力、思潮互相有鬥爭，又有融合，萬象精彩，值得我們重新去認識、去發掘。只是目前兩岸教育下的民國史觀都很偏 頗，都圖騰化了。歷史的實情不是這樣的。