文／施善繼
2016‧4‧7臥底
在一片喪靈失魂落魄，考妣無著，賴哈日以苟活的當今世道，118年前的1898，即在台北設置支店的倭寇三井物產，三井所屬的那幢倉庫廢物，顫巍巍的兀自無聲敘述著殖民主義幽幽隱隱的淫蕩與髒污。
一幢吸血鬼附身的遺跡，建築物忠孝西路正面騎樓三迭一式的西班牙拱廊；清水磚外牆蝕蝕剝剝；屋額三井的標誌已經敲掉，符痕猶存，殖民者的形影遠飄，殖民者的惡念卻在靜滯中發酵。繞到北平西路的屋後，三井的標誌完好，三井的鬼趁我抬頭上眺，它肆無忌憚在台北的空中招搖，這一具魂飛而魄尚未完全散盡的殖民鬼，台灣光復迄今71個年頭了，它竟而在北門川流不息的車塵中臥底了71年。
2016‧4‧9人龍
有次和趙剛晚飯後，從天津街走到中山北，過綠燈進入華陰街，慢慢接近一條宛延短短的人龍，自一所教會門口不喧不鬧地流淌了出來，近看清楚，哦，等待領受發放的聖餐。沒和趙剛約定好，找個時間也來試試看。我們走往延平南路，要去聽上海指揮家來台指揮的音樂會。
今天台北北端，一家美商經營的大賣場開幕。準備送出限量西式早餐6000份，雙效洗衣膠囊15000份。一早六點，知情身手矯捷的，迅速排成近乎兩萬的人龍。不到九點，早餐與膠囊罄盡。後知後覺者，永遠享受不到台北突如其來的好康。
音樂會的內容，老歌新唱交響樂團伴奏。中山堂的音效不佳。但還是幫忙我們把天津街的晚飯，消化了。
2016‧4‧15牽龜入甕
1979年4月，美帝的最高領導簽署《與台灣關係法》，生效日期上溯至該年1月1日。這個實際上是美國的國內法，我們看到的名稱，都被神隱了最前面的第一個字「與」，習慣成自然大家若無其事心照不宣。美國的國內法，人人不吭聲，台灣省相當等於美利堅合眾國腋窩間夾著走動的一小塊肉，這樣使得吾們暗地裡爽了37年。
這個法裡，有兩句譯成中文不甚溫文爾雅的詞句：「肛門對肛門」、「屁股對屁股」，「government to government」、「people to people」。這一筆歷史紀錄對台灣而言，哭笑不得，是老K政團遺留，貼上寶島腦門的妖符，致寶島永難安寧隨時隨地打擺子、磨牙、坐立不安。坐實了認賊作父不得不，只好幸福的難堪。
台灣捱過日據50年，1945年年底光復，兩岸復歸統一的時間約僅4年半，舊殖民主還在不遠處縮頭縮尾的覬覦偷窺，新殖民主扮磊落扮大方，搖搖擺擺登堂入室。
「與台灣關係法」直言之，台諺曰「牽龜入甕」。這份加固合約書，保證龜在口小腹大的甕中，繼續餵它美式的各類食物，讓它慢慢長慢慢大，讓它大到爬不出甕口。加固之意，乃強化第七艦隊在29年前駛入台灣海峽的成果，那時上演的劇目為「甕中捉鱉」。
「government to government」，「政府對政府」，調和緩解了被聯合國逼走，原來常任理事那個「國」的失落。憤慨、悲傷、淚流滿面，怨嘆被捉弄、戲耍，「國」被出賣了。
37年的龜從29年的鱉演化而成，怎麼可能龜鱉同體，不得不信有這樣子的動物奇觀。
2016‧4‧18水房
一名吃台灣米喝台灣水的成年人，像王哥又像柳哥，似七爺又仿若八爺，迢迢遠赴東非，在肯尼亞首都內羅畢的一處樓棧，呼為水房的居所中，操持二線的網絡工作，他的所得，他自己對著錄像鏡頭說，每個月約台幣六萬，他的台灣臉被噴了霧看不清楚，他正受著審訊除了向媽媽報平安，也告知家鄉父老他是靠詐欺謀生的一員嫌疑犯。
水房之謂緣何而來，不詳。水suĭ，在閩南方言係美麗；好看之意，與「丑」相對。即個囡仔生甲真水，zit e ggĭn ă snigāh zin suĭ （這個小孩長得很美）。那麼怎樣形容這張看不清楚被噴霧處理的台灣之臉呢，閩南方言該說﹝醜八怪﹞ciŭ bāt guài或﹝㾀勢鬼﹞kiāp si guĭ。
六萬是22K的2.72倍，可能還供食供宿，只是不能與家人團聚共享天倫，當事人深諳自己的身份，自覺禁足，內羅畢處處陌生，還應該待在二線網絡電線的纏繞中必較穩當安適。論件抽成的報酬，三線的領導幫忙匯回接濟家用，媽媽不疑有他，但外出旅行如此之久，兒子啊兒子，媽媽戴著口罩心急如焚。
我們上一任的總督似乎曾經說過，境外決戰、烽火外交等等，如今媒體接續曝光，噴霧台灣臉的勞績昭告世人，從一大片東南亞、大洋洲、北非與東非都絡驛著如此這般的行腳。
噴霧的台灣臉與不噴霧的台灣臉，在我看來，並非千差萬別，不是嗎？噴霧為了保護隱私，不噴霧反而毫髮俱顯，醜態畢露。
2016‧4‧19 菸蒂與檳榔
進行重新認識中國的同時，也進行重新認識遍地的煙蒂，並行不悖。中國不遠，而煙蒂就在眼前布滿是耶，中國其實很親，吸完即丟的煙蒂更切。難道不需重新認識台灣嗎？需要的同時，也趕緊重新認識檳榔，鄉土台灣包孕著本土檳榔，鄉土早已暗淡無光跡近消亡，而本土正酩酊狂歡大醉旦旦；鄉土漸漸嚥氣，本土縷縷吐芳。
重新認識中國與重新認識台灣，我願意幫一點小忙，我1977年寫的《小耘周歲》，與1979年寫的《小耘入學》，可以編印成小冊子，需要聊借參照不客氣通告當即奉到。陳映真曾經為《小耕周歲》與《怎麼忘》兩首詩寫賞析，這些材料都隨件附送。
煙蒂的順手丟棄到底是怎麼樣的一種無賴心理？沒有自行處置或私密收集的能力？那就出外不抽，忍著憋住癮頭，狀若無癮方為謙謙君子。癮君子亂甩煙蒂成癮，這個惡魔背君子於不顧，君子是什麼東西，君子從來就不是東西。那「現代性」何解，吾人歷經120年的歲月流光，僅剩生理的吃喝拉撒新陳代謝，代代相傳進境無望。
某基金會以禁煙為其天職，禁煙禁煙，煙卻愈禁愈濃愈稠烏煙瘴氣，煙價漲了煙捐加了，禁煙之聲宛如唸咒，唸者恆唸聽者藐藐，唸者自我安慰趁便幫聽者催眠。
某基金會要不要行行好，衛生稅務的主管官署行行好。既然唸咒的善意翛翛，義至仁盡，請睜眼正視應有盡有落地生根的煙蒂之癆，這一招比較實在，若有成效免使禁菸流於空叫，令煙蒂絕跡也許真讓君子死心踏地把癮頭自我斷了。無煙蒂之島，那時談主權，誰敢拌嘴。
但我依然悲觀。前些時中部的一個鄉，為了清除煙蒂，用茶葉蛋交換，而煙蒂的數量只差沒把鄉公所的大門堵死，茶葉蛋來不及煮代之以生雞蛋，生雞蛋也伏了，鄉公所購買生雞蛋的經費心餘力絀，鄉公所只好投降，煙蒂卻還牢牢堵住鄉公所的大門。
檳榔呢？檳榔始自瘋狂成為經濟作物的年代起，滿山遍野的檳榔樹拔地而舉，其盛勢彷彿取代了蕉風椰雨。
踏沿街邊巷弄隨遇可見的檳榔渣；排水溝鑄鐵蓋濾孔入口與新舊牆角，率性任意口吐而出的跡紅，怵目驚心。大城小鎮、富市僻鄉幾乎都嚼著檳榔，儼然全民口腔運動。遠遠望去個個嚼檳榔愛台灣，檳榔的氣味隨風吹散，嚼檳榔的人愛著台灣，聞到檳榔餘韻的人自自然然也愛著台灣，1930年代黎錦光作曲，殷憶秋作詞，白光領唱的《採檳榔》，被改動了幾些詞句配合本地的景況傳著唱。
喜嚼者他們的嘴角，莫不殘留汁滴，過目了然即紅唇一族的標誌，本省的檳榔盛產期，可滿足市場，至臨缺貨時，不疑憂愁，商人動腦從東南亞進口，無虞口腔咀嚼運動神經的虛空。
檳榔產業鏈的終端，即它上市販售營利的窗口，霓虹燈閃爍招手，業者僱來年輕貌美的姑娘，辣妹裝扮，在交通要衝鋪就一道檳榔風景，慫恿這醉翁之意，酒呢檳榔呢任選，用新台幣現金兌取。