黑格爾在某個地方說過，
一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。
……第一次是作為悲劇出線，第二次則是作為笑劇出現。

──馬克思《路易．波拿巴的霧月十八日》

作者：羅崗
頁數：400
定價：420元
出版日：2015年12月2日
ISBN：978-986-6777-83-7
出版社：人間出版社 

作者介紹

羅崗
文學博士，華東師範大學中文系教授，博士生導師，重慶大學人文社會科學高等研究院兼職教授，曾任美國紐約大學、香港浸會大學和台灣東海大學等校訪問教授；專業方向為中國現當代文學與文化研究，兼及當代理論和思想史研究；著有《預言與危機》、《人民至上》、《想像城市的方式》、《危機時刻的文化想像》、《面具背後》和《記憶的聲音》等，主編有《現代國家想像與20世紀中國文學》、《九十年代思想文選》、《視覺文化讀本》等。

上編　視覺的政治

所謂「凝視的邏輯」，並非男性的專利，女性同樣可能落入這種「邏輯」的控制。「凝視」的邏輯落實在社會層面，就是通過電影、攝影、繪畫等視覺機制生產出某種普遍性的觀看方式。由於現代社會的充分媒介化，這種人為構造的「觀看」方式被自然化了，使得人們不知不覺間認同了這種眼光，進而內化為自我觀看的模式。〈夢珂〉的意義不僅在於將「觀看」的兩個層面並置，暴露了「凝視」邏輯的祕密，更重要的是，它把夢珂受控制的「眼光」擴展為一種社會和歷史的「視野」，經由這種「視野」批判性地建構了一幅「後五四」時代的都市景觀，在這幅圖景中，何者被安放在顯眼位置，何者被排斥在視線之外，全由「凝視」的邏輯來決定，它構造出一種「觀看」的政治。

──羅崗

下編　文學的能量

這個意義上理解「重返八○年代」的命題，就不是為了懷舊，而是希望從「重返」中生長出一種歷史的「整體觀」，這一整體觀在今天可以用「當代中國文學六十年」來命名。但這一整體觀的提出並非為了抹煞「八○年代文學」的獨創性，而是把「獨創性」作為進入「歷史」的「契機」，進而追問「獨創性」與「歷史性」是怎樣建立起聯繫的，這種聯繫如何在「歷史敘述」中被定型化，是否還有重新解放出來的可能……與此相反，從今天「重返」這個「偉大的時刻」，如果只是滿足於把歷史中的「八○年代」轉化為可以消費的「八○年代」，這種「懷舊」是「作為對於失去我們的歷史性，以及我們活過正在經驗的歷史的可能性，積極營造出來的一個徵狀」，那麼它難免要重蹈馬克思所嘲笑的覆轍：「悲劇」與「喜劇」的倒錯，「英雄」和「丑角」的混淆。

──羅崗

【目錄】

代序：
具有創造性與社會介入得文學批評如何可能：兩岸青年學者談羅崗《英雄與丑角》

黃文倩、金浪

上編　　視覺的政治

第一章    性別移動與上海流動空間的建構：
從《海上花列傳》中的「馬車」談開去
一、「移動」與「越軌」：作為城市「他者」的「遊蕩者」
二、「器物」與「技巧」：作為敘事方式的「馬車」
三、「流動」與「權力」：化身媒體形象的「馬車」
四、「放大」與「規避」：標識情欲地圖的「馬車」

第二章    幻燈片．翻譯官．主體性
重釋「幻燈片事件」兼及魯迅的「歷史意識」
一、「主體」如何生成：作為「小客體」的「幻燈片」
二、三重視角的「凝視」：《鬼子來了》「重寫」「幻燈片事件」
三、「直面」無法直面的：魯迅的「歷史主體性」

第三章    視覺「互文」、身體想像和凝視的政治
丁玲的〈夢珂〉與後「五四」的都市圖景
一、「技術化觀視」：現代性的視覺政制
二、丁玲與電影：「現代文學」如何「媒介化」？
三、視覺「互文」與「凝視」邏輯
四、「觀看」的政治：後「五四」的都市圖景

第四章    「電影」感受「政治」的瞬間：左翼思潮與上海電影文化
以《神女》為例
一、「白話現代主義」：「去政治化」的解讀範式
二、「作為妓女的母親」：《神女》對電影傳統的挪用
三、「妓女／女明星」：「物戀」的邏輯與「商品拜物教」
四、「出賣／購買」：兩個世界與一個世界
五、底層、都市感與「另一種視野」的可能

第五章    香港的「幽靈」
《胭脂扣》的文本轉換與香港文化身分的困境
一、如何講述「城」的故事：「香港」的想像性締造
二、要麼「懷舊」，要麼「扮鬼」：《胭脂扣》與香港身分的焦慮
三、身分的地理：另一種「想像」和「再現」

第六章    「講述老百姓自己的故事」？
《生活空間》「百姓」敘事的意識形態分析
一、紀實：對「真實」的焦慮與渴望
二、什麼故事？如何講述？
三、「自己演自己」：一種真實的幻覺

下編　文學的能量

第七章    「文學式結構」、「倫理性法律」和「趙樹理難題」
重讀〈「鍛煉鍛煉」〉兼及「農業社會主義」問題
一、新穎的「趙樹理文學」：一種「具體」的「抽象性」
二、「生產」對「勞動」的塑造：〈「鍛煉鍛煉」〉的兩面性
三、「倫理性法律」的可能與不可能
四、「趙樹理難題」與「農業社會主義」問題

第八章    作為「社會主義城市」的「上海」與空間的再生產
「城市文本」與「媒介文本」的「互讀」
一、「缺席」的「在場者」：作為「社會主義城市」的上海
二、「歷史」與「反歷史」：對城市空間的爭奪與改造
三、一種新的景觀政治：「城市空間」的再生產
四、中心與邊緣：社會主義城市的內在矛盾

第九章　「1940」是如何通向「1980」的？
再論汪曾祺的意義
一、從「沈從文」到「汪曾祺」：一種文學史敘述
二、「寫小說就是寫語言」：「斷裂」之外的「延續」
三、內部的「束縛」與「突破」：汪曾祺和「毛文體」
四、 「三十年」並非「空白」的意義

第十章　歷史開裂處的個人敘述
城鄉間的「女性」與當代文學中「個人意識」的悖論
一、個人主義話語與「文學化」的「個人意識」
二、「風景」如何被發現：香雪的「鉛筆盒」以及鳳嬌的「髮卡」……
三、除了「身體」，她還有什麼？
四、「個人意識」與「物質欲望」的悖論

第十一章　「讀什麼」與「怎麼讀」
試論「新時期文學三十年」和「當代文學六十年」之關聯
一、「文本」與「閱讀」： 尋找整體的「文學史時間」
二、「文本」內部的「閱讀史」：〈班主任〉與《牛虻》
三、「英雄」和「丑角」：如何「重返八○年代」？

【附錄】

最好的時光　　　　　　　　　　毛尖
面具背後的羅崗　　　　　　　　毛尖