基諾山寨一景。(攝影/秦婉婷)

♦文／秦琬婷

我們總是走在路上，在青石板鋪敘的小路上。早些年的馬蹄聲與騾鳴響亮地踏在路的前方，沿著竹編的背簍落下幾縷茶末印子與鹽粒。我們在山林間行走，在青苔滿布的石階上烙下沉重的步履。我們踩在前人走過的印記、沿途拾起被遺落的物事，俯身，手心上滿是繁華落盡後殘存的餘暉。此處舊稱茶馬古道，這條崎嶇的路上滿溢著奇異的馨香，挾帶著遠方大海的鹹腥氣息，有著如風撫過般柔軟的綢緞觸感。似乎有些什麼舊有的故事，仍舊待我們回首撚起。

基諾山寨

腳步落下，迴盪著輕脆的踏踏聲響。青竹蛻盡帶著泛黃的色調，竹節剖面編成的織條，我們走在竹編的路上，秋香的色澤有著經年的舊痕。再往下是流水淘洗過的山溝溝，一步步地走過，偶然地還能在縫隙間覷見幾道晶亮的水痕。沿著石階而上，帶著黝黑與青苔沁入色澤的牛頭，一道道空洞的眼眸，在虛空中隱含著凝望的視線，伴隨著我們拾級而上。走過女神像與神靈柱，草叢裡忽地掠過繽紛的雞羽毛。山水與民居從我們身後掠過，基諾族的小垮包下襬的流蘇，隨著步履的前進與退後一擺一盪的搖晃著。就中似乎帶點旋律與機制，織布機在白色土布上編織亮晃晃的色澤。每個成年的基諾族少女都要學會織布，垮包是他們第一個完成的作品。每個垮包都帶點獨一無二的、無法複製的特

基諾山寨一景。(攝影/秦婉婷)

點。從色澤的挑選至圖樣的標誌，無論是幾何樣的條紋或三角的拼貼，都帶著民族的個人意志。基諾族是舅舅的民族，也是中國最後一個少數民族。沒有自己的文字，所有的文化仰賴代代的口耳相傳。父輩名字的最後一個字是兒子名字的開端。從早一輩帶著黑齒與大耳洞的審美，到如今逐漸與外界接觸，民族的服飾不在是辨認少數民族的唯一方式，便縱然如今，在外貌上逐漸漢化，僅在重要的節日穿著民族服飾，但是仍舊能從現今基諾族的身上，在垮包上有著民族風格的象徵。

傣族

金黃色的廟宇，外頭有著碧綠的棕櫚樹，空氣中漫著小和尚朗朗的讀書聲。雲南有著多樣化的風貌與氣候表徵，帶著少數民族多樣化的色彩，炫亮的服飾繽紛的迷醉遊人眼。從傣族滿是熱情與祝禱的潑水節活動，孔雀與大象、鬥雞倫次地出現在傣族的文化面貌中。從世界非物質文化遺產的傣錦，細細編織著傣族的文化象徵。她們穿著特有的筒裙，頭上簪著手做的銀飾，口裡念著書寫在貝葉經上的佛點要義。直至而今的普洱茶，外包裝手做的的傣紙，以巨大的承載力聞名。從樹皮製成的傣紙上，有著草木的清香，無論是生茶或是熟茶的普洱，隔著紙面塵封住的馨香，還有很多細碎的文化浮末，掩蓋在我們制式的認知下，等待著被推翻而出的機會。她們踏著細碎的步履朝前，男人抽著的水煙，他們把臉埋在細長的煙筒裡，一吞一吐的煙霧迷晃的他們的目光。椰子汁與菠

碧溪谷鎮一景。(攝影/秦婉婷)

羅蜜果甜的氣息。傣錦織就的通包，我們仔細辨認上頭的紋飾，帶點象形的圖飾，一如傣族直白的熱情。

旅程中更多的是對內在自我的挖掘，總能在相異的族群上看見相似的文化意涵。我們在尋找一個與世界連結的方式，並從中觀照自身。所以往往在旅程的路上，藉由他人來望見自己。

雲淡風輕，我們離開茶馬古道的驛站，往下一個遠方走去。